착한 천성의 아이와 같은 저들―1880～1900년대의 러시아 탐험가들의 한국 관련 기록에서의 오리엔탈리즘적 (허위)인식의 스펙트럼
Infantile people, good by nature : the Spectrum of the Orientalist (Mis)representations in the Writings of the Russian Travelers on Korea in the 1880s～1900s
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초록
본 연구는 산업 혁명과 인도중국에 대한 침략 및 식민화半식민화를 전후해서 유럽 열강의 지배층을 중심으로 형성된 ‘동양(비서구 지역)’에 대한 비하, 멸시론을 ‘오리엔탈리즘’으로 개념화한 것을 바탕으로 삼아 1880～1900년대의 러시아 탐험가 및 군사 정보원, 외교관 등의 對韓觀에 대한 고찰을 시도했다. 이 고찰의 결론인즉, 대개 서구인들의 한국 관련 先行 조사, 연구 등에 크게 의존하여 자신들을 역시 ‘자랑스러운 서구인’으로 분류했던 러시아 탐험가, 정보원, 외교관들은 한국인을 ‘오리엔탈리즘’의 기본틀대로 ‘원시인아동여성노예’와 같은 ‘미발달발달 불가능’의 존재로 파악하여 한반도의 운명을 외세에 의해 결정지어지는 ‘정체적이며 타율적’인 것으로 인식했음을 확인할 수 있었다. 기타 서구인의 對韓觀과의 주된 차이는, ‘우월한 경쟁자’로 인식됐던 서구 열강의 對韓 정책을 ‘불쌍한 아동들에 대한 약탈’로 개념화한 것과, 특히 한반도에서의 對日 침략 경쟁을 벌였던 1895～1905년대에 접어들어 自國 러시아를 ‘불쌍한 아동들의 정의로운 보호자’로 인식하는 등 이해관계와 입장의 차이에 따라 생긴 것으로 판단된다. 기본적으로 사회주의 사상에 경도되는 진보적인 지식인들까지도 공유했던 이와 같은 왜곡된 對韓觀은, 러시아에서 정착 내지 체류했던 한국인 공산 혁명가들을 한국 관련 담론의 주요 생산자로 만들었던 1917년 10월 사회주의 혁명 이후에 잠시 시정됐지만, 스탈린 독재 정권의 공고화 시기(1930년대 초반부터)에 다시 표면으로 나타나 재소 고려인의 강제 이주 등의 정책 결정에서 하나의 배경 요인으로 작용한 것으로 보인다.
Abstract
The paper attempts to analize the narrative strategies employed by the Russian travellers in Korea in the 1880～1890s(military and civil officers charged with intelligence-gathering, diplomats, traders, etc.) in their presentation of the hitherto almost unknown country to their superiors and to the larger community at home. The paper shows that the Russian Korea experts, who mostly proudly classified themselves as ‘civilized Europeans’ and drew much on the pre-existent Western accounts of Korea in their work, largely shared the Euro-centric ‘Orientalist’ paradigm of the ‘high imperialism’ times, presenting the essentialized ‘Koreans’ as ‘good infants’, ‘feminized folk’, ‘slaves by nature, custom and habit’, or ‘people from the ancient times of myths and legends’, presumedly ‘unable to progress on themselves’, but amptly able to follow ‘the enlightened foreign instruction’. At the same time, the ‘enlightenment’ offered by Russia's mighty Western competitor was often bitterly condemned as dishonest attempt to ‘profit from the poor natives’, Russia being pictured as the natural ‘just protector’ of the ‘good-natured, childish Koreans’. In the period of the intensified Russo-Japanese rivalry, which ended in the war (1895～1905), Russia was primarily described as the ‘bona fide defender from the Japanese threat’. This ‘Orientalist’ view of Korea and Koreans, submerged under the Marxist-Leninist discourse of the ‘class solidarity’ after the October 1917 Revolution, (which was enthusiastically shared by the new central Korea experts in Russia, namely exiled Korean revolutionaries), surfaced once again in the time of the strengthening of the Stalinist dictatorship in the early1930s, and was influential in taking some fateful decisions on the Soviet Koreans, including the order to collectively expel them from the Maritime Province in 1937.
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