쇼펜하우어의 음악 형이상학—인간 현존재의 존재이해로서의 음악—
Schopenhauer’s Metaphysic of Music —Music as the Understanding of Being by Human-Dasein—
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초록
본 논문은 쇼펜하우어의 생철학적인 지평에서 ‘존재와 음악’을 화두 삼아 음악과 인간 현존재 간의 내밀한 관계를 발굴하는 것을 기본 목표로 한다. 본고에서 제시한 새로운 이해에 따르면, 존재는 시간 형식을 통해 자신을 음악으로서 개시하고, 이에 인간은 호모 무지쿠스(Homo musikus)로서 음악을 통해 존재이해를 수행하는 ‘음악적 현-존재’(musikalisches Da-sein)이다.—음악은 인간 현존재가 존재이해를 수행하는 ‘탁월한’ 실존 양식이다. 요컨대 음악은 단순히 감각적 유희나 관조적 예술로 그치는 게 아니라 존재 개시 및 존재이해가 일어나는 ‘존재론적 진리’ 그 자체이다. 논자는 이러한 새로운 이해에서 쇼펜하우어의 음악 형이상학에 관한 기존의 주장들을 비판적으로 고찰할 것이다. 지금까지 낭만주의, 감정미학, 그리고 한슬릭의 절대음악 이념과 관련하여 쇼펜하우어의 음악 형이상학에 관한 논의들이 있었으며, 이 과정에서 중요한 쟁점들이 노정되었다. 기존의 논의에서 쇼펜하우어를 절대음악론자로 규정하는 경우를 흔히 볼 수 있는데, 이러한 규정은 적절치 않다. 다른 한편으로 쇼펜하우어는 음악을 “철학의 도구”로 삼았다는 달하우스의 주장이 있다. 이는 음악의 자율성과 직결된 문제인데, 논자는 한슬릭의 절대음악 이념을 비판 대상으로 삼아 이 문제를 논구할 것이다. 본고는 쇼펜하우어 철학의 심층으로 파고들어 기존의 주장들을 비판적으로 고찰하고 그의 음악 형이상학이 함축하고 있는, 인간 현존재에 대한 음악의 실존론적 의의를 부각할 것이다.
Abstract
Taking ‘Being and music’(Sein und Musik) as the main talking point, this paper aims to examine Schopenhauer’s doctrine of music in the horizon of his life-philosophy, excavating the intimate relation between music and human-Dasein. A new understanding presented in this treatise is that Being reveals itself as music in the form time, so that humans as Homo musikus are ‘musical Da-sein’(musikalisches Da-sein) performing the understanding of Being(Seinsverständnis) through music.—music is a ‘supreme’ mode of existence in which human-Dasein performs it. To sum up, music is not a mere sensual amusement or contemplative art, but ‘ontological truth’ itself wherein the revealing and understanding of Being takes place. From this new perspective, I will investigate the preceding arguments critically. There have been some debates on Schopenhauer’s metaphysic of music—in terms of Romanticism, the aesthetics of feeling, or Hanslick’s idea of absolute music, in which process main controversial points were exposed. In those preceding debates we can often see Schopenhauer described as a theorist of absolute music, but this is not a very proper determination. Meanwhile, it was asserted by Dahlhaus that Schopenhauer took music as the “organ of philosophy”. This is directly related to the autonomy of music, which I will debate, focusing my criticism on Hanslick’s idea of absolute music. By penetrating into the depth of Schopenhauer’s philosophy, this research will reconsider the precedent assertions critically, and bring to light the existential significance of music for human-Dasein which is implied in his metaphysic of music.
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