การสร้างตัวบทสงครามในวรรณกรรมอิงพงศาวดารจีนเรื่องเลียดก๊ก
The construction of war texts in the Chinese chronicle literature “Liad Kok”
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ที่จะศึกษาการสร้างตัวบทสงครามในวรรณกรรมพงศาวดารจีนเรื่องเลียดก๊ก ซึ่งเป็นวรรณกรรมร้อยแก้วขนาดยาว ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการทำสงครามในอาณาจักรจีนราว 2,000 ปีล่วงมาแล้ว และชนชั้นนำไทยนำมาถ่ายทอดเป็นภาษาไทยในสมัยรัชกาลที่ 2 โดยใช้กรอบความคิดเรื่องตัวบท เรื่องเล่า และวัจนกรรม เพื่อค้นหาแบบแผนการสร้างตัวบท และช่วยคลี่คลายความซับซ้อนของเรื่องเล่าร้อยแก้วขนาดยาวในสมัยต้นรัตนโกสินทร์ ผลการวิจัยสรุปได้ว่าวรรณกรรมเรื่องเลียดก๊ก ประกอบด้วยตัวบทสงครามรวมทั้งสิ้น 96 ตัวบท แต่ละตัวบทสร้างขึ้นด้วยแบบแผนของเรื่องเล่าแบบเดียวกัน กล่าวคือ ประกอบด้วยส่วนสำคัญ 2 ส่วน ได้แก่ บทเล่าและบทพูด บทเล่าทำหน้าที่เป็นภาคประธานและบทลงท้ายของแต่ละตัวบท และบทพูดกับบทเล่าอีกจำนวนหนึ่งสับเปลี่ยนกันทำหน้าที่ในฐานะภาคแสดงตัวบท ทั้งบทเล่าและบทพูดในตัวบทสงครามต่างทำหน้าที่อย่างมีระบบระเบียบและเข้มข้น เพื่อสร้างตัวบทสงครามทั้ง 96 ตัวบทให้มีแบบแผนของเรื่องเล่าที่คงเส้นคงวาตลอดทั้งเรื่อง นอกจากนั้นยังแสดงให้เห็นการมีอยู่ของจารีตการประพันธ์เรื่องเล่าประเภทร้อยแก้วของไทยก่อนรับอิทธิพลตะวันตกอีกด้วย
Abstract
This research aims to study the construction of war texts in the Chinese chronicle literature “Liad Kok” (Warring States) which covers the war in Chinese history about 2,000 years ago. It was translated into Thai in the reign of King Rama II as one of the lengthy Thai prose. The frameworks of the study are consisted of the three concepts; text, narrative and the speech act which is used as a tool to prove the model of the construction of war texts, and unravel the complexity of lengthy Thai prose. It concluded in Liad Kok which is constructed by 96 war texts. Each of them combines in the same basic structural pattern; narratives and dialogues. Some narratives get specific function in the text as a subject and a final particle. Nevertheless some narratives and dialogues were substituted as predications. Both of them take part in constructing 96 war texts orderly, actively and consistently. Therefore, the benefit of this study is to make the essence of narrative prose tradition clear, before it was influenced by the western tradition
참고문헌 (14)
- "กฤษดาวรรณ หงศ์ลดารมภ์ และธีรนุช โชคสุวณิช (2551).วัจนปฏิบัติศาสตร์", คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ~
- "ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร (2555) สัญวิทยา โครงสร้างนิยม", วิภาษา, ~
- "ณัฐพร พานโพธิ์ทอง (2556). วาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ตามแนวภาษาศาสตร์ แนวคิดและการนำ มาศึกษาวาทกรรมในภาษาไทย", จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ~
- "ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จกรมพระยา (2547). ตำนานหนังสือสามก๊ก", ดอกหญ้า, ~
- "ทรงธรรม อินทจักร (2550). แนวคิดพื้นฐานด้านวัจนปฏิบัติศาสตร์", มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, ~
- "นพพร ประชากุล (2552). ยอกอักษร ย้อนความคิด เล่ม 2 ว่าด้วยสังคมศาสตร์", อ่าน, ~
- "ประจักษ์ ประภาพิทยากร (2513). เบื้องหลังการแต่งพระอภัยมณี", โอ เดียนสโตร์, ~
- "ราชบัณฑิตยสถาน (2545). พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม อังกฤษ-ไทย", ราชบัณฑิตยสถาน, ~
- "ราชบัณฑิตยสถาน (2552).พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรมไทย", ราชบัณฑิตยสถาน, ~
- "เลียดก๊ก 12 เล่ม (2506)", องค์การค้าคุรุสภา, ~
- "วินัย สุกใส (2548). ยุทธจักรชิงบัลลังก์มังกร", สร้างสรรค์บุ๊คส์, ~
- "ศานติ ภักดีคำและนวรัตน์ ภักดีคำ (2549). “พงศาวดารจีนฉบับภาษาไทยแปลมา จากไหน”. วารสารเมืองโบราณ 32(1) มกราคม– มีนาคม. 60-69", ~
- "สุจริตลักษณ์ ดีผดุง (2542). วัจนปฏิบัติศาสตร์เบื้องต้น", มหาวิทยาลัยมหิดล, ~
- "สุดารัตน์ เสรีวัฒน์ (2522). วิวัฒนาการของเรื่องสั้นในเมืองไทย ตั้งแต่แรกจนถึง พ.ศ .2475", หน่วยศึกษานิเทศก์ กรมการฝึกหัดครู, ~