1960년대 여성지식인의 ‘자유’ 담론과 미국

1960년대 여성지식인의 ‘자유’담론과 미국- 박순녀, 손장순, 박시정 소설을 중심으로이선미 4.19 이후, 한국사회를 이끌어가는 지배담론으로서 ‘근대화’는 여성들의 자유를 온전히 담론화할 수 있는 방향과는 사뭇 다르게 진행된다. ‘민족’의 부흥을 위한 ‘근대화’는 민족의 자유와 부의 축적을 위해 ‘개인의 욕망’을 지연시키거나 희생시키는 담론으로 발전되어 간다. 이 시기 여성지식인들은 1950년대의 가부장적 여성관에 짓눌리면서 4.19의 정치적 상황을 통해 ‘자유로운 개인’에 대한 열망을 가장 강하게 드러낸 존재들이다. 그러나 이 역시 ‘민족’의 근대화라는 지배담론 속에서 재해석되거나 배제된다. 즉 ‘민족의 근대화’라는 지배담론 속에서 가정의 근대화를 담당할 근대적 주체-현모양처-로서 재규정되는 것이다. 그렇지만 지배담론이 아무리 강력하다 해도 이미 외국유학까지도 경험한 바 있는 4.19이후의 여성지식인들은 쉽사리 이런 근대화 기획 속에 포섭되지는 않는다. 다양한 방식으로 전근대적인 가부장적 문화의 구속으로부터 벗어나 자유로운 개인으로서 근대화될 가능성을 모색한다. 이 글은 1960년대 여성작가(박순녀, 손장순, 박시정)의 여성인물들 사이에서 형성된 근대화된 개인에 대한 탐색과 그 지향점으로서 ‘미국’의 의미를 통해 한국사회의 근대성, 즉 근대화된 개인의 양상과 의미를 살펴보았다.여성들은 성과 사랑의 주체가 됨으로써 근대화된 개인이 될 수 있다고 생각하고, 이 주체성을 위해 고군분투한다. 그러나 민족의 근대화를 이상화하는 지배담론(남성담론) 속에서 성과 사랑의 주체가 되기를 갈망하는 여성담론은 개인담론으로서 인정받지 못한다. 결국 이 자유의 의미는 ‘미국’을 출구로 마련하지만, 이 역시 사대주의적 매국적 발상으로 담론화되어 더 나쁜 이기적이고 타락한 욕망이 되어버린다. 여성들의 자유담론은 대부분 억압되고 은폐되어버리는 것이다. 이 글은 이 억압되고 은폐된 여성들의 자유담론을 여러 가지 미국담론 가운데에서 솎아내고 복원해보고자 하는 것이다. 이 세 여성작가의 여성인물들은 그런 흔적에 해당한다. 이 여성인물들은 ‘사랑’의 관계에서 주체가 될 때, 근대화된 개인으로 인정받는다고 생각했다. 사회적 자아로 인정받을 수 있는 통로가 없었던 탓에 낭만적 사랑의 주체일때 근대적 주체임을 자각할 수 있었던 것이다. 특히 이 낭만적 사랑이 유지되는 남녀관계는 ‘관계’로서, 즉 서로 주체인 관계의 양자를 인정하고 조율함으로써 유지된다는 점에서 일상생활의 민주화와 같은 ‘근대화’의 문제의식과도 통한다. ‘미국’을 출구로 삼고있는 여성들의 사랑과 섹슈얼리티를 매개로 한 자유담론은 미국을 출구로 마련함으로써 ‘미국병’과 같은 것으로 비하되기도 하지만, 동시에 자유로운 개인이 보장되는 민주주의적 원리로 표상된 ‘미국’을 상상하는 것이기도 하다는 점에서 보다 급진적인 ‘근대화’ 담론일 수도 있다. 즉 이 여성작가들의 여성인물들은 바로 근대화된 개인의 상을 성과 사랑에서의 주체화 과정을 통해 일상생활의 민주화라는 주제로 치열하게 문제제기 한다고 할 수 있다. 1960년대에는 비록 민족의 근대화에 의해 억압되고 은폐되었지만, 개인의 근대화를 고민한 흔적으로서 중요하게 평가될 만하다.