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축제에 나타난 공연예술의 주체와 객체의 교섭과 신명의 양상

The Subjectivity and the Objectivity and the kind of high spirits in performing arts of festivals in Korea

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초록

본 연구는 현재 다양한 축제 속에서 핵심적 구실을 하고 있는 공연예술이 나아가야 할 방향성을 탐색한 글이다. 현대의 공연예술은 전통성과 현대성, 고유성과 외래성이 혼재되어 나타나지만, 전통 공연예술은 그 나름의 본질적인 갈래적 특성을 지니고 있다. 이 글은 축제 속에서 전통공연예술의 특성을 주체와 객체의 관계를 중심으로 규명하였다. 주체는 공연의 연희자이고, 악사이며, 주재자이다. 그리고 객체는 공연의 향유자로서, 일반적으로 청관중, 구경꾼이라 지칭하지만, 실제로는 우리 공연예술에서는 적극적인 참여계층이다. 이 글은 우선 축제 속에서 다양한 공연예술이 어떤 위상을 지니고, 어떤 기능을 하는가를 살펴보았다. 그리고 공연예술의 생산자와 소비자가 일치하느냐, 또는 분리되느냐의 여부를 중심으로 구분하였다. 이어 주체와 객체의 일체화 여부, 객체의 주체화 양상, 객체의 대상화 양상을 중심으로 다시 구분하였다. 따라서 축제에서 공연예술이 지닌 생산자와 소비자의 관계, 주체와 객체의 관계를 4가지 양상으로 나누어 살펴보았다. 이를 바탕으로 실제로 공연예술에서 신명의 도출이 어떤 양상으로 나타나는가를 규명하였다. 이런 접근을 통해 현대 축제에서 공연예술이 점차 무대공연화, 대형화, 이질적 내용의 혼재, 고정성의 강화라는 현상 속에서 그 나아가야 할 바람직한 방향성이 무엇인가의 규명에 초점을 맞추었다.

Abstract

The core of Korean festivals is a performing art which has the concept of traditionalism and modernity, identity and variety. The function of traditional performing arts is to give salience to the festival, to boost the power of life ,to raise the community consciousness and to develop the local culture. We can explain 4 points about the relationship between producers and consumers, the subjectivity and the objectivity in performing arts of festivals in Korea. First, producers and consumers of Pungmul which is one of the performing arts are identical. Also, the subjectivity and the objectivity of Pungmul are integrated. It is a handmaid of all the festivals and functions as a way of making people get cheerful. Second, producers and consumers of a masque are also identical. However, it changes the objectivity as the subjectivity. Examples of this performing art are Andong international mask dance festival and Jinju mask dance festival. Third, producers and consumers of exorcism , Pansori, Madangnori and Maim are differentiated. These arts change the objectivity as the subjectivity. Exorcism is realized in Kangreoung Danoje. Pansori is realized as Jeongju Sori Festival and Namwon ChunhyangJe. Madangnori is realized as national folk play festival. Maim is realized as Choonchun Maim fesvtival. Last, producers and consumers of Namsadangnori are separated. This objectifies the objectivity. The example of this performing art is Ansung Baudukii festival. We can get High Spirits when the objectivity and the subjectivity in the performing art is mixed closely each other. High spirits is transmitted to the observers by the performer. Sometimes, Observers' desire about high spirits is transmitted to the performer. In some case, high spirits may be encouraged by mutual sympathy. However, our festival differentiates the subjectivity and the objectivity and objectifies the objectivity because the performing art is becoming bigger, different contents are mixed in our festival. Therefore, the performance which emphasizes showing, formal Gilnori, pulling the observers into the performing art interrupts their high spirits. For this reason, the performing art should be transmitted according to the fundamental features of the performing art explained above.

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