청말 일본 호세이 대학 법정속성과(法政速成科)의 번역 활동 고찰
A Study on the Translation Activities of the Legal and Political Rapid Course at Hosei University in Japan during the Late Qing Period
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초록
본고는 일본 호세이 대학 법정속성과(法政速成科)에서 이뤄진 중국 유학생들이『法政叢編(법정총편)』에 대한 번역 활동을 고찰함으로써, 청 정부의 ‘부국강병’ 정책과 제한적인 규제 사이에서 유학생들이 번역 실천을 통해 사상과 지식의 차원에서 국가 건설과 입헌의 가능성을 모색했음을 밝히고자 한다. 과거제도가 폐지된 후, 법정 교육은 국가 사업으로 편입되었고, 유학생들이 일본에서 서양의 법정 서적을 체계적으로 번역하도록 장려되었다. 번역 활동은 처음에는 강국 전략에 부응했지만, 실제로는 번역 과정에서 여러 차례의 변형을 겪었다. 이러한 번역은 단순히 기술적인 텍스트의 전환이라는 의미뿐 아니라 지식 구성과 정치적 표현의 과정으로, 근대 전환시기 독립적인 자세로 국가의 미래를 구상하는 데 참여하려는 유학생들의 노력과 의지를 반영한다. 따라서 번역 활동은 복종과 저항 사이에 위치한 하나의 실천으로서, 시대의 절박한 요구에 부응하는 동시에 국가와 체제를 이해하는 새로운 시각을 열어주었으며, 지식의 전파와 정치적 계몽 사이의 복잡한 상호작용을 보여주었다.
Abstract
This study examines the translation activities of Chinese students enrolled in the Legal and Political Rapid Course at Hosei University in Japan, focusing on their work with the Law and Politics Series(Hōsei Sōhen, 法政叢編). It aims to reveal how, amid the Qing government’s policy of “rich nation, strong army” and its restrictive regulations, these students sought possibilities for nation-building and constitutional reform through translation practices in the realm of thought and knowledge. Following the abolition of the imperial examination system, legal and political education was integrated into the state’s modernizing agenda, and overseas students were encouraged to undertake systematic translations of Western legal and political texts in Japan. While these translation efforts initially aligned with the state’s strategy of national strengthening, the process itself underwent several significant transformations, revealing complexities beyond mere instrumental support for reform. Such translation was not merely a technical act of textual conversion, but a process of knowledge construction and political expression—reflecting the efforts and aspirations of overseas students to actively participate, with intellectual independence, in envisioning the future of the country during the modern transition period. Translation activities thus functioned as a form of practice situated between compliance and resistance—responding to the urgent demands of the time while simultaneously opening new perspectives on the understanding of the state and political order. They revealed the complex interplay between the dissemination of knowledge and the processes of political enlightenment.