성경을 가르치는 조직신학의 가능성에 대한 일고찰 - 체계(System), 보편논제(Loci), 그리고 신앙의 규범(Regula Fidei)을 중심으로 -
A Study on the Method of Systematic Theology Teaching the Bible - System, Loci, and Regula Fidei -
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조직신학은 신학의 한 분과로서 성경 자체를 가르치는 임무를 감당해야 한 다. 이를 위해서 조직신학은 전체 성경을 어떤 체계(systemacity) 속에 담아야 한다. ‘체계’(system)라는 학문적 용어는 칸트 이후 모든 학문의 공통적인 방 법론이 되었다. 챨스 하지는 이런 흐름 속에서 ‘조직’신학(Systematic Theology)이라는 용어를 차용했다. 하지는 ‘체계’가 가지는 관념적 성격을 배 제하고 성경 안에서 하나님의 ‘체계’를 발견하려고 노력하였다. 그러나 ‘체 계’가 추구하는 하나의 개념 혹은 하나의 관념아래에서의 일관된 체계는 유 기체적으로 자체 재생산되면서 성장하는 닫힌 것이 될 수 밖에 없다. 따라서 이 체계외의 다른 것이 외부에서 더해지기 어려운 폐쇄적인 성격을 가지게 된다. 이런 폐쇄성을 극복하는 모델로 칼뱅이 도입해서 발전시킨 ‘보편 논제 (loci)’ 방식을 고려해 볼 수 있다. 칼뱅은 일차적으로 성경 본문 자체를 ‘보 편 논제(loci)’라고 정의한다. 한편으로 칼뱅은 성경을 주해할 때 항상 저자의 의도(consilium)-가르침(doctrina)-유익(usus)을 얻어야 한다고 보았다. 그리고 성경 저자의 의도(consilium)로부터 어느 정도 일반적인 성격을 가진 가르침 (doctrina)을 얻을 수 있다고 본다. 다만 칼뱅은 성경 주해 작업에서 받게 된 가르침(doctrina)을 성경 주석서가 아니라 이와 구분하여 기독교강요에서 논 제 형식으로로 담고자 하였다. 따라서 칼뱅의 조직신학 저서가 된 기독교강 요가 다루는 논제들(loci)은 성경 밖에 미리 존재하지 않는 것이다. 성경 주 해 작업에서 계속해서 발견되는 가르침에 대해서 개방적일 수 있다. 마지막 으로 ‘신앙의 규범(regula fidei)’으로서의 조직신학을 정의해 볼 수 있다. 여 기서 조직신학은 성경을 읽는 것과 동일한 유익을 추구한다. 교회를 개혁하 고 세우는 현장에서 사용되며 성경 본문의 해석을 성경 전체의 잣대에 어긋 나지 않도록 한다.
Abstract
Systematic theology, as a department of theology, has the task of teaching the Bible itself. To this end, systematic theology must contain the entire Bible in a systemacity. The term ‘system’ has become a common method- ology of all academic disciplines since Kant. In this context, Charles Hodge used the term ‘Systematic Theology’ even though he tried to discover God’s ‘system’ in the Bible by excluding the ideological character of the ‘system’. ‘System’ tries to maintain a consistent system under one idea or under a single concept. Here, system has to be closed because it is organically self-renewing and growing. It has a closed character that is difficult to add from the outside. As a model for overcoming this closed systemacity, we can consider the ‘loci’ introduced and developed by Calvin. Occasionally, Calvin defines the biblical text itself as ‘loci’. Calvin believed that the con- silium(author’s intention)-doctrina-usus(benefits) should always be obtained when expositing the Bible. He sees that doctrina can be derived from consilium. However, Calvin tried to contain doctrina which he got from bible exegesis in the form of loci in Institutes, not in his commentaries. Thus, loci contained in Calvin’s Institutes can be open to doctrina that continue to be found in the work of exegesis of the Bible. Finally, systematic theology can be defined as ‘regula fidei’. Here, systematic theology pursues the same benefits as reading the Bible. Systematic theology should be used in the field of reforming and establishing the church. On the other hand, it serves as a yardstick for the interpretation of the biblical text that does not deviate from the whole of the Bible.
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