中國的律賦學與科舉學
Lufu and Lufu Learning in China
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초록
科舉是中國古代一項集文化、教育、政治、社會等多方面功能的基本制度, 它曾長期左右著士人的命運和文風時尚, 1300年間, 傳統中國官僚政治、士紳社會與儒家文化皆以科場為中心得以維繫和共生, 科場成為中國社會政治生活和人文教育活動的一個關鍵場域。由於科舉與中國社會政治、教育、文學、文化、社會等各個方面密切相關, 且長久深刻地影響過當時的人心、世道和風俗, 因而具有重要的學術研究價值。科舉學是以中國和其他東亞國家歷史上存在的科舉考試制度及其運作的歷史為研究物件的一個專門研究領域, 或者說一門綜合性的專學。它處於歷史學、教育學、政治學、文化學、社會學、文學等學科的交叉地帶, 因此需要從多學科的角度進行綜合研究。科舉學的研究物件雖然十分專門獨特, 但研究空間卻非常廣闊, 它是與中國一千多年間大部分知名人物、大部分書籍和幾乎所有地區有關的一門學問。科舉學博大精深, 涉及許多方面, 包括科舉文學。科舉文學是指因科舉考試而產生的文學作品和體裁及與科舉相關的文學, 它包含試帖詩、策、論、律賦、表、判、誥、箴、銘、八股文等“科文”和以科舉為題材的文藝作品。律賦又稱試體賦、律體賦, 屬於限制立意和韻腳的命題賦, 可以說是因科舉而興起的考試文體。類似於八股文與古文相對而稱為時文, 律賦與古賦相對, 也有“時賦”之稱。在八股文、試帖詩、律賦、策、論等常用中國科舉考試文體中, 律賦的文學性最強, 其次為試帖詩, 之後依次為八股文、論、策。詩賦都屬於韻文, 但相比試帖詩, 律賦顯得體大思精。從佈局謀篇來看, 律賦與八股文類似, 需要整體構思, 但律賦更受格律聲韻的限制。就題材內容而言, 八股文最受局限, 只從 ≪四書≫、≪五經≫中命題, 且語氣必須“代聖賢立言”；策論的題目通常為經史時務方面, 而詩賦試題則還包括了山川林木花鳥等大量自然的論題, 因此範圍最為廣泛。科舉與律賦相生相伴, 律賦學是古代科舉之學的重要內容之一。本文從科舉學角度來研究律賦, 首先論述科舉取士與“律賦時代”, 進而探討清代律賦與律賦學的興盛, 並論述律賦學與科舉學的關係。
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