폴 틸리히의 “상관관계 신학”의 기원과 발전에 관한 연구 ― 1913년 『조직신학』에서 후기 『조직신학』에 이르기까지
Eine Untersuchung über die Ursprung und die Entwicklung der “Korrelativen Theologie” Paul Tillichs: Von der Systematischen Theologie von 1913 bis zur späten Systematischen Theologie
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이글을 통해 필자는 폴 틸리히의 후기 『조직신학』에 등장한 “상관관계의 방법”이 신학적 원리를 추구하던 그의 초기 신학적 작업으로부터 발전된 것임을 밝힘으로써 조직신학의 실제적이고 체계적인 작업을 위한 기초를 면밀히 탐구하고자 한다. 틸리히의 신학에 대한다양한 평가와 표현들이 있지만 그 중에서도 그의 신학적 특징들을 가장 입체적으로 반영하고 있는 표현은 “상관관계의 신학”이다. 그 이유는 그의 초기와 후기를 아우르는 하나님-세계-연합의 변증법을 이 상관관계라는 개념이 담고 있기 때문이다. 상관관계는 신학의 변증적 과제를 이행하기 위한 방법론이었다. 틸리히는 이 변증적 과제를 상관관계적 방법으로 이행하기 위해 1913년 『조직신학』에서 진리와 진리 인식의 역설적 상관관계를, 1925~1927년 『교의학 강의』에서 계시와 역사의 상징적, 기술적 상관관계를 그리고1936~1938년의 『조직신학의 최신의 문제들』에서는 계시와 인간현실의 현상학적 상관관계를 다룬다. 그의 후기 『조직신학』은 변증적 신학의 체계를 구축하기 위한 일련의 시도들을 상관관계적 방법을 통하여 종합한 결과물로 평가되어야 한다!
Abstract
In diesem Beitrag soll eine theologische Grundlage zur praktisch-systematischen Entfaltung der systematischen Theologie erläutert werden, indem ich analysiere, dass die “Methode der Korrelation” in der späten Systematischen Theologie P. Tillichs von seinen frühen Werken aus, die es um theologisches Prinzip gingen, weiter entwickelt wurde. Unter den verschiedenen Ausdrücken lässt sich der Charakter seiner Theologie durch die Bezeichnung “Theologie der Korrelation” am besten widerspiegeln. Denn der Begriff “Korrelation” beinhaltet die Dialektik der Gott-Welt-Einheit, die sowohl in seiner Frühzeit wie in seiner Spätzeit gewichtig war. “Korrelation” selbst bedeutet eine konkrete Methode für die Vollendung der apologetischen Aufgabe der Theologie. Um die Theologie in der korrelativer Weise zu entfalten, hat Paul Tillich erstens in 1913er Systematischen Theologie Wahrheit und Wahrheitserkenntnis in die paradoxe Korrelation, zweitens in Dogmatik-Vorlesungen (1925-1927) Offenbarung und Geschichte in die symbolische, deskriptive Korrelation, und drittens in Advanced Problems in Systematic Theology (1936-1938) Offenbarung und menschliche Wirklichkeit in die phänome-nologische Korrelation gestellt. Seine späte Systematische Theologie muss also als Opus Magnum evaluiert werden, das die obig genannten verschiedenen Versuche zur apologetischen Theologie in der korrelativen Weise synthetisch in Betracht gezogen hat.
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