안동 김씨의 사화에 대한 기억과 생존의 글쓰기
Writing of memory and survival about the calamity of literati by Mrs. Kim, whose Family Clan is Andong
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초록
본 연구는 『경람』에 수록된 김부인의 글을 대상으로 사화의 경험과 상흔에 대한 여성의 진술 방식을 분석하고 삶에 대한 인식과 기록의 의미를 드러내고자 했다. 김부인의 생장 환경에서는 여성의 학식과 글쓰기가 기릴 만한 능력으로 받아들여졌다. 이러한 배경으로 인해 김부인이 들어볼 만하고 믿을 만한, 그리고 집안 내의 제한된 범위일지라도 영향력을 가진 목소리를 낼 수 있었다. 김부인은 사화 당시 언니가 수행한 일들을 높이 평가하면서 집안의 위기에서 어떤 기여를 했는지 드러내는 것과는 다른 논조로, 자신의 철없고 부족했던 처신을 고백했다. 규범적 여성에 대한 칭송과 기림은 그 기준에 도달하지 못한 여성 개인에게 수치심을 유발하고 죄의식을 가지게 했다. 김부인은 어찌할 도리없이 겪은 재앙의 원인을 자신에게서 찾는 방식으로 사건을 이해하고 자기 부정을 통해 죄책감에 대한 책임을 다하고자 했다. 김부인의 글쓰기는 삶의 부조리함을 받아들이는 방식인 것이다. 그러나 김부인은 자기 부정에 머물지 않았다. 그는 온갖 시련을 견뎌낼 수 있었던 근거를 지친과의 정치적 공감대와 정서적 지지에서 찾았고 집안의 복원을 모색했다. 김부인이 쓴 제문과 유서는 자기 부정이자 후손의 생존 의지를 표명하는 글쓰기이다. 이 모순적 글쓰기는 거듭된 사화로 참화를 겪은 여성이 자기 삶을 수용하고 생존의 의미를 확보하는 동시에 변화를 다지기 위해 선택한 선언이었다는 점에서 필요한 전략이었다. 이것이 김부인의 글들이 집안에서 읽어야 할 기록으로 『경람』에 실린 이유이기도 하다.
Abstract
This study aims to analyze the way women articulate their experiences and scars from the calamity of literati, focusing on the records of Mrs. Kim as documented in Gyeonglam. It seeks to reveal the perception of life and the meaning of recording these experiences. In Mrs. Kim's upbringing, a woman's learning and writing were regarded as commendable abilities. This background allowed Mrs. Kim to voice opinions that were worth listening to and trustworthy, even within the limited scope of her household, holding some influence. Mrs. Kim confessed her own immature and lacking conduct in contrast to her sister's highly valued contributions during the political strife, which helped the family through their crisis. Praise and admiration for normative women often caused shame and guilt in those women who did not meet those standards. Mrs. Kim sought to understand the events by attributing the cause of the unavoidable disaster to herself, aiming to fulfill her responsibility for the guilt through self-denial. Her writing became a way of accepting the absurdities of life. However, Mrs. Kim did not remain in self-denial. She found the basis for enduring various trials in the political solidarity and emotional support from her family, seeking the restoration of her household. The memorials and wills she wrote were both expressions of self-denial and declarations of her descendants' will to survive. This paradoxical writing was a necessary strategy for a woman who had endured the calamity of literati repeatedly, as it was a declaration chosen to accept her life, secure the meaning of survival, and forge change. This is why Mrs. Kim's writings were included in Gyeonglam as records that should be read by the family for generations.