여성 망자(亡者)에 대한 여성과 남성의 기록, 그 차이와 층위 - 의유당의 <숙부인이씨행록>과 <숙부인이씨유사> 및 박윤원의 <숙부인연안이씨애사>를 검토함 -

본 연구는 의유당 남씨가 이질부인 연안 이씨에 대해 작성한 한글행록과 유사 및 이를 바탕으로 사대부 남성이 작성한 추도문자를 비교 검토한 것이다. 여성에 대한 여성의 한글 행록과 그를 바탕으로 작성된 사대부의 추도문자에 대한 최초의 사례이기에, 그 구체적인 모습을 보고하였고, 나아가 각 작품의 창작 배경과 차이 및 그 의미를 검토하였다. <이딜부슉부인연안니시ᄒᆡᆼ녹>은 작자인 의유당은 문학적 능력과 둘 사이의 친밀한 관계, 그리고 겹으로 얽힌 친인척 관계 등으로 인해 시이모임에도 행록을 작성할 수 있었다. 의유당은 연안이씨를 이상적이고 규범적 여인으로 형상화하여, 부녀자에게 요구되는 규범의 맥락에서 삶을 정리하였다. 여성에 대한 여성의 한글 행록이지만 여성만의 독특한 시각이 두드러지지는 않았다. 이 글을 바탕으로 작성된 박윤원의 <연안이씨숙부인애사>에서는 행록에 제시된 일화를 변개하여 세속적 가치에 연연하지 않는 여중군자의 이미지를 강화하였다. 원래의 일화에서 강조된 어른에 대한 배려, 검소와 절약 등의 도덕적 절목을 잘 실천한 인물로부터 외물에 흔들리지 않는 올곧은 마음을 지닌 군자적 이미지를 읽어내고 강조하였던 것이다. 하지만 여중군자인 연안이씨 그 자체를 현창하였다기보다는 부귀가의 자제임에도 과거에 마음을 두지 않고 학문연구에만 매진하는 아들 김종선의 행위의 근원으로서 연안 이씨를 주목하고, 지속적으로 학문연구에 매진하기를 권면하기 위해 사용된 인물 형상이었다. 곧 교자(敎子)의 측면에서 발견된 여중군자의 형상이었던 것이다. 의유당은 연안 이씨를 기리기 위해 행록 외에 <유사>도 작성하였다. 앞서 작성한 행록은 모두에게 기억되기 위하여 규범적인 모습을 형상화하였지만, <유사>에서는 지극히 개인적이고 주관적인 기억과 심사를 기록하였다. 이 <유사>는 <행록>과 다른, 여성의 여성에 대한 기록의 또 다른 층위를 보이는 것으로, 여성들 간의 감정적 유대와 지기(知己) 욕망을 표현한 작품이라고 할 것이다. 이상의 검토는 비록 한 사례에 대한 검토이지만, 현재로서는 망자인 여성에 대한 여성의 한글 기록과 이를 바탕으로 한문으로 작성된 남성의 추도문자를 동시에 확인하는 유일한 사례이기에, 남성의 관점의 차이 및 여성 기록의 층위를 확인하는 한 가지 사례 이상의 의미를 띤다고 할 것이다.