델포이 신탁과 피티아의 기능
The Delphoi oracle and functions of the Pythia in the Ancient Greece
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초록
본 논문은 플루타르코스의 기록을 중심으로 고대 그리스에서 델포이 신탁의 정치적ㆍ사회적ㆍ종교적 의미를 고찰하고 델포이 신탁의 제식절차와 예언과정에서 나타나는 피티아의 황홀경에 빠진 심리상태를 탐구하는데 있다. 델포이 신탁은 기원전 8세기부터 시작하여 식민시 건설시기를 통하여 기원전 6세기에 최고조의 명성을 얻었고, 기원전 5-4세기에도 여전히 국제적 명성을 유지하였다. 델포이 아폴론 신탁은 고대 그리스인의 신앙의 대상으로써 뿐만 아니라 종교적 중심지로써 더 나아가 정치적으로 공적 논의를 이끌어 내는 중심 역할을 하였다. 델포이 신탁은 고대 그리스인들에게 인간과 신이 소통할 수 있는 메커니즘으로 활용되었을 뿐 아니라 인간이 만들어낸 하나의 제도였던 것이다. 델포이 신탁의 주된 기능은 제우스의 아들인 아폴론 신의 예언이라는 점과 그 예언으로 인해 신탁의 정확성에 신뢰감을 가져 그리스 인들에게 믿음을 초래하였다는 점이다. 고대 그리스인들은 피티아의 모호하고 다중적인 응답의 형식을 채택하고 고안해 냈으며 이러한 형식을 채택한 것은 사회적 변혁에 순응하는 그들 나름대로의 세계관적 방법이었던 것이다. 플루타르코스가 언급한 아로마 향 냄새는 델포이 지역에서 발산하는 유독가스 일 수 있으며 나아가 신탁의 제례의식에서 사용하는 또 다른 상징적 장치이며 도구로 보인다. 그리스인들은 그 제식과정을 합리적으로 설명하고 이해할 수 없는 신비로운 현상으로 간주하였으며, 아폴론 신이 피티아의 몸으로 대체되어 영험력을 발휘한다고 여겨 델포이 신탁을 절대적이고 결정적으로 수용하였던 것이다. 그리스인들은 초자연적인 신과의 영적교류를 통하는 방식으로 델포이 신탁을 신뢰하였으며 나아가 델포이 신탁은 그 시기 사람들의 종교적 수단으로 활용되었던 것이다.
Abstract
This article is focused on analyzing the Delpoi oracle and function of Pythia in the Ancient Greece. In the eighth century Delpoi grew in importance as the Greek world began to expand and communities looked outwards. By the sixth century the sanctuary had become one of the unquestioned centers of the Greek world. The early sixth century were open to all Greeks. The sanctuary become more splendid as cities from all over the Greek world made dedications there. The good faith of the oracle was generally accepted by the Greeks. As a result of which Delphoi achieved her position of prestige and consequent credibility. This acceptance of oracles was considerably weakened in the course of the fifth century, firstly by the failure of Delphoi in the Persian Wars and secondly by the critique of the Sophistis. But the Delphoi oracle continued. The analysis of Greeks consultations of Delphoi has divided them into categories that involved political, military and diplomatic issues ad well as religions, private individuals ones. The oracle provided confirmation. The normal policy of the oracles seems to have been conciliatory. The oracles traditionally set the seal of absolute rightness on a crucial collective decision. Arguments about the interpretation of particular oracles are so common as to suggest that Greeks are not a byproduct but an essential part of the institution's working. Apollo's temple at Delphoi, the divinatory ritual was figured as an impregnation of the Pythias by Apollo. The ancient Greeks understood Apollo's possession as an impregnation of the Pythias. The Pythias did not provide obvious answers to clients' dilemmas. The Pythias ambiguius speech was not merely a respresentational strategy. The Pythias were simply faithful translators of Apollo who enabled a conversation, between male clients and a male god. The Pythia's speech may seem to conform to the dominant ideology of their society. The Pythias tethered their mantic authority to their mantic ambiguity and forged a way to accommodate their male clients, Apollo and themselves. As the possessed and chosen instrument of Apollo, she was the conduit of divine knowledge. The Delphoi oracle's chief claim to fame was the moral and intellectual influence that it exerted. Therefore, the conclusions is that the Delphoi remained important in the work of intellectuals of the fifth and fourth centuries as a source of divine wisdom and guidance.
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