道德經에 나타난 老子의 언어관
Laotzu's View of Language: As Represented in Tao De Ching
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초록
은유가 새로운 인지적 의미를 만들어 낼 수 있느냐에 대한 질문에 대체 이론과 정서 이론은 부정적, 증식이론은 긍적적 태도를 취한다. 대체 이론은 은유를 ‘같은 의미를 가지는 문자적 표현으로 환원할 수 있으며 은유의 역할은 문자적 표현의 의미를 수사학적으로 장식하는 효과만을 가질 뿐이다’라고 주장하는 반면 증식이론은 은유는 ‘다른 문자적 표현으로 환원할 수 없는 새로운 의미를 산출한다’는 태도를 취한다.증식이론이 은유의 의미에 대한 가장 타당성 있는 이론으로 받아들여지고 있지만 모든 은유표현이 다 인지적 의미를 확장하는 것은 아니다. 진부한 은유(trite metaphor) 또는 죽은 은유(dead metaphor) 등은 대부분의 경우 그 의미가 이미 고정되어 특정 문자적 표현을 대체하고 있을 뿐이다. live current, mouth of the river, foot of the mountain 등이 그 예이다. 이러한 점을 염두에 두고 이하에서 은유의 증식이론을 도덕경 은유 분석의 틀로 사용하고자 한다.Lakoff와 Johnson은 ‘개념적 은유(conceptual metaphor)’라는 개념을 도입하여 은유 표현들 간의 연계성을 설명한다. 그들에 따르면 어떤 부류의 은유 표현들은 기저를 이루는 한 은유 표현의 하위 표현을 형성한다. 이 하위 은유 표현들은 기저 은유, 즉, 개념적 은유의 보조주어의 속성들을 주주어에 전사함으로써 얻어진다. 예를 들어 ‘Argument is War’라는 은유는 다음의 모든 표현의 근저에 있는 개념적 틀(conceptual frame)을 형성한다. 즉, 논쟁이라는 주제를 전쟁의 관점에서 바라보게 하는 것이다.
Abstract
Laotzu's View of Language: As Represented in Tao De Ching
참고문헌 (19)
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