며느리설화를 활용한 한국문화교육- 여성결혼이민자를 중심으로 -
Korean Culture Education Applying Daughter-In- Law Fables
0
조회
0
다운로드
10
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 여성결혼이민자들이 실제 결혼생활을 하면서 겪고 있는 고부갈등을 문화적 차원으로 논하고자 한다. 그들은 자신들이 재정적 또는경제적 문제를 포함한 다양한 원인에 의해 한국으로 왔기 때문에 시어머니가 자신들을 무시하고 괴롭힌다는 열등감을 가지고 있다. 그러나고부갈등은 그들뿐만 아니라 한국의 모든 며느리들이 겪고 있는 것이기 때문에 그들이 열등감을 가질 필요가 없다. 이에 그들의 감정을 공감해주고 한국사회의 모든 여성들이 가지고 있는 갈등이라는 것에 대해 이해와 수용을 시켜줘야 한다고 생각한다. 그 하나의 방법으로 며느리설화를 활용한 한국문화교육이다. 며느리설화에는 며느리의 고된 삶이 나타나고 있다. 그러나 며느리 유형에 따라 고부갈등을 극복하지 못하여 불행한 결말을 맺는 실패담과고부갈등을 강한 의지로 극복해 결국에는 가족의 일원으로 인정받는고부갈등의 성공담으로 분류된다. 그들은 고부갈등의 실패담이나 성공담을 통해 자신뿐만 아니라 시대를 불문하고 누구나 겪는 문제라고 받아들이게 될 것이며, 한국의 모자(母子)관계 및 한국문화에 대한 이해와 수용을 할 수 있는 계기가 될것이다.
Abstract
The purpose of this paper is to discuss, fromthe cultural aspect, the conflict between mother-in-law and daughter-in-lawin married female immigrants in Korea. Married female immigrants areafflicted with an inferiority complex because they have often come toKorea for socio-economic or other similar reasons and mothers-in-lawneglect them. However, married female immigrants do not need to havean inferiority complex when it comes to the conflict between mother-inlawand daughter-in-law because every daughter-in-law in Korea experiencesit. Thus, it is needed to make married female immigrants aware thatthis conflict is one that every married woman in Korea experiences so thatthey can live in confidence as a family member. One of the methods forovercoming possible conflicts with mothers-in-law is to adopt Koreanculture education using daughter-in-law fables. Daughter-in-law fablescontain the anguish, agony, joys and sorrows of daughter-in-law. However,daughter-in-law fables are divided into failure tales and success tales withrespect to the conflict. In success tales, daughter-in-law overcome theconflict with strong will and they are acknowledged as a family memberin the end. Through these failure tales and success tales of the conflict betweenmother-in-law and daughter-in-law, married female immigrants will beable to understand that this conflict is a problem that every womanexperiences in Korea regardless of ages or regions, and then they will beable to accept the relationship between mother-in-law and husbands inKorea and also the related Korean cultures.
참고문헌 (28)
- 기혜숙, "고부간의 갈등이 결혼이주여성의 자존감에 미치는 영향", 석사, 사회복지학과 가족치료학전공, pp.2012
- 공은숙, "다문화가족의 고부갈등에 대한 사례연구: 한국인 시어머니를 중심으로", 18, pp.123~134 (2010), 한국노년학연구회
- 김미경, "결혼이주여성의 고부갈등이 삶의 만족도에 미치는 영향에 관한 연구", 석사, 사회복지, pp.2010
- 김미혜, "다문화 교육을 위한 문학 제재 선정 원리 탐색", 한국언어문화학, 7(2), pp.23~46 (2010), 국제한국언어문화학회
- 김민주, "설화를 활용한 한국 언어·문화교육 방안 연구", 석사, 외국어로서의한국어교육, pp.2007
- 김혜진, "한국어 학습자의 문화 능력 향상을 위한 설화 교육 연구", 석사, 한국어교육, pp.2009
- 문부자, "설화를 활용한 통합적 수업 방안 : 중급 단계를 대상으로", 석사, 외국인을위한한국어교육, pp.2004
- 박진옥, "결혼이주여성가족의 부부관계 및 고부관계에서 나타나는 적응과 갈등", 박사, 사회학, pp.2011
- 서희정, "도깨비 설화를 활용한 한국어 교육 방안", 한국어교육, 16(3), pp.185~206 (2005), 국제한국어교육학회
- 성은영, "다문화가정 시어머니의 고부갈등 경험에 관한 질적 연구: 농촌지역을 중심으로", 한국심리학회지:여성, 17(3), pp.363~383 (2012), 한국여성심리학회
- 성은영, "다문화가정 시어머니의 고부갈등, 스트레스 대처, 정신건강에 관한 연구", 한국심리학회지:여성, 18(1), pp.243~256 (2013), 한국여성심리학회
- 양민정, "결혼 이주 여성교육을 위한 한국설화의 여성성 연구", 세계문학비교연구, (33), pp.5~27 (2010), 세계문학비교학회
- 梁孝鎭, "〈혹부리 할아버지〉 설화의 구조와 의미 및 교육적 활용에 관한 연구", 석사, 국어교육학, pp.1995
- 이성희, "설화를 통한 한국어 교육", 한국어 교육, 10(2), pp.257~271 (1999), 국제한국어교육학회
- 이지연, "설화를 활용한 '외국어로서의 한국어' 지도방안 연구 : 「선녀와 나무꾼」을 중심으로", 석사, 국어교육, pp.2011
- 이현주, "외국인을 위한 한국 문학 교육 연구 - 설화를 통한 초급 과정 문학 교육", 새국어교육, (82), pp.391~414 (2009), 한국국어교육학회
- 이혜란, "다문화사회의 설화교육 방안 연구 : 한국 「아기장수 전설」과 필리핀 「알리구욘 전설」을 중심으로", 석사, 국어교육, pp.2010
- 오정미, "이주여성의 문화적응과 설화의 활용 ― 설화 <선녀와 나무꾼>과 설화 <우렁각시>를 중심으로 ―", 구비문학연구, (27), pp.177~210 (2008), 한국구비문학회
- 임석재, "한국구전설화1" (1992), 평인사
- 조수진, "한국어 문화 교육 내용 선정에 대한 연구", 한국언어문화학, 7(2), pp.195~219 (2010), 국제한국언어문화학회
- 최내옥, "한국구비전설의 연구" (1992), 집문당
- 최명환, "전설지" (1999), 한국국악협회제천시지부
- 최영희, "한·중 「선녀와 나무꾼」 설화를 활용한 한국어 학습자 문화 교육 연구", 석사, 국어교육, pp.2011
- 최운식, "한국설화의 연구" (1991), 집문당
- 최재석, "한국가족연구" (1982), 일지사
- 피영민, "고급단계 학습자의 문화수업을 위한 설화 활용 방안 연구 : 서동 설화를 중심으로", 석사, 외국어로서의한국어교육, pp.2011
- "경북마을지", 경북향토사연구협의회, ~ (1990)
- "한국구비문학대계 전82권" (1980), 한국정신문화연구원