성인사관에서 본 양만리의 사사역학(史事易學)과 역사의식의 세계
Yang Wan-li’s Shi-shi Changeology and the world of Historical Consciousness from the Perspective of Sagehood History
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초록
전통적으로 역학(易學)을 연구하는 방법론 중의 하나는 역경을 역사의 관점에서 조망하는 것이다. 이는 역학과 사학(史學)의 특수한 관계에 착안한 것으로, 역사적 사건이나 사실에 근거하여 역경의 내용을 해석하는 것이다. 이러한 학풍은 사사역학(史事易學)의 분야에 속하며, 그 대표적인 인물 중의 한 명이 바로 양만리(楊 萬里)이다. 그는 역경이 일종의 역사서라는 전제하에 역학의 이치에서 역사정신을 찾고자 하였다. 또한 그는 역경을 해석하는 과정에서 인문주의적 사고와 그 사회적 실현을 중시하고 시대정신에 맞는 성인의 역사적 교훈이나 계도를 이끌어내고자 했다. 성인(聖人)은 인간 세계의 현실이나 변화를 주체적으로 대처해 나가는 이상적인 인간상이다. 그의 역학관은 인간의 문명과 문화를 성인이 주도하고 계도한다는 역사의 발전적 시각인 역사관, 즉 성인사관(聖人史觀)에 기초하고 있다. 이러한 관점에서는 역학이 사학에 이론적 이법(理法)을 제공하는 반면 사학은 역학에 논증적 사료(史料)를 제공한다고 본다. 양만리는 성재역전에서 ‘이사해역(以史解 易)’의 방법을 통해 역사적 사례들을 서사주의의 논법으로 서술하였다. 그 속에서그는 성인사관의 맥락에서 일치일란(一治一亂)의 역사적 순환법칙을 밝히고 그 속에서 성인정신과 역사정신이 만나는 통합적 경계를 모색하였다. 특히 역사의 순환적 법칙을 태(泰)의 치세와 비(否)의 난세를 반복하는 비극태래(否極泰來) 혹은 태극비래(泰極否來)로 비유하였다. 그의 사사역학이 의리학(義理學)의 영역에서 경학과 사학의 통합을 도모한 것이라면 시대정신의 맥락에서는 내성외왕(內聖外王)의도학적 경지를 지향한 것이다. 이러한 방법론은 주역에서 점서의 미신적 색채를 걷어내고 후대에 동아시아 인문정신의 지평으로 나아가는 단초가 되었다.
Abstract
This essay is focused on understanding Yi-jing from the perspective of history as one of the methodologies for Yi-li Changeology. This is based on the special relationship between Yi-xue (易學) and Shi-xue (史學), and interprets the content of Yi-jing based on historical events or facts. This academic traditions belongs to the field of Shi-shi Changeology (史事易學) and one of its representative scholar is Yang wan-li. He tried to find the historical spirit in Yi-xue's reasoning on the premise that Yi-jing is a kind of historical book. In addition, in the process of interpreting Yi-jing, he emphasized humanistic thinking and its social realization, and tried to derive historical lessons or teachings from adults that fit the spirit of the times. His view of Changeology is based on the Perspective of Sagehood history, which is a developmental view of history that sage lead and guide human civilization and culture. From this point of view, it is believed that Chageology provides theoretical law to History, while History provides argumentative historical data to Chageology. Yang Man-ri described historical examples as narrative theories through the methodolpgy of 'Yi-shi-jie-yi(以史解易)' in Cheng Zhai Yi Zhuan (誠齊易傳). In it, he revealed the historical circulation law in the context of the Perspective of Sagehood history and sought an integrated boundary where the sage spirit and the historical spirit meet in it. If his Shi-shi Changeology sought the integration of Jing-xue and Shi-xue in the domain of Yi-li Changeology, he aimed at the moral state of Nei Sheng Wei Wang(內聖外王) in the context of the zeitgeist. This methodology became the beginning of removing the superstitious color of fortune-telling from Zhou-yi(周易) and advancing to the horizon of East Asian humanities in future generations.
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