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≪論語≫의 ‘學’의 용례를 통해서 본 孔子 修養論의 특징
The Characteristic Of Confucius's Cultivation Of The Mind Through Analyzing ‘Learn’ In The ≪Analects≫
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주제분류중국어와문학
초록
≪論語≫的第一個句子是“學而時習之”. ‘學’這個字就是有關孔子修養的詞彙之中最重要的詞彙. ≪論語≫中的‘學’字有很多用例, 涵意也是很豊富的. ‘學’字有的時候指德行的實踐, 有的時候指技藝的硏磨, 但是最常出現的是文獻的學習. 這意味着孔子修養的第一義還是文獻的學習. 重視文獻的學習, 特別是重視古典文獻的學習不但成爲儒家修養論的最主要的特徵, 而且可以說對形成與其他文明大國不同的中國特有的文化留下了很多的影響. 第二, ≪論語≫裏面的‘學’字常常跟別的要素竝行出現, 例如“學而不思則罔, 思而不學則殆.”､ “仕而優則學, 學而優則仕.”. 狹義的‘學’是與‘思’或者‘仕’對立的, 可是廣義的‘學’就是包括對立的要素在內的. 這向我們說明孔子重視綜合的修養. 孔子强調學問與德行的竝行, 追究修己與治人的結合, 這就是儒家修養論的主要特色之一. 第三, 孔子所說的‘學’的範圍是很廣泛的, 從文獻的學習､ 技藝的硏磨開始, 中間經過德性的涵養, 最後達到‘知天命’以及‘從心所欲不踰矩’. 從最基本的階段到深奧的境地, 貫穿一切境界就是‘學’這一個字. 這意味着孔子重視‘下學而上達’的漸進的､ 不斷的修養. 這是孔子修養的最深奧的特色.
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