논문KCI 등재
심학적 경전해석과 불교의 영향
The Impact of Buddhism on the School of Mind in Song Dynasty
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
주제분류중국어와문학
초록
心学是宋明理学的一派, 与性理学一样继承了孔孟的思想. 但是因为朱熹以为这个学派和禅宗的说教很接近，结果被后人称之为禅学分流. 所以我们对陆九渊心学, 不可简单地评断为"本自禅中来". 佛教的禅观之学, 对陆学确有一定的影响和启发, 但陆学在根本精神上与禅学是有所区别的. 从思想史的角度来看, 宋代的理学家们 -不管是心学家, 还是性理学家- 他们的学说都明显带有佛道两家的印记，用佛道的思辨方式讨论儒家学说，是当时宋代理学的最大特色. 还有宋儒钱时, 他是陆九渊的弟子. 他通过解释≪論语≫的过程中, 宣扬他心学的观点, 与朱熹解释的≪論语≫有所不同. 本文中, 叙述了儒学与佛学思想的发展过程，通过这样的理解, 我们才知道应该如何理解心学与禅学的关系. 还有分析了在经典解释上心学与性理学的差异，究明了心学是儒学最正统的继承.
Abstract
.
참고문헌 (51)
- 徐復觀, "中國思想史論集" (1981), 臺灣學生書局
- 張立文, "中國哲學範疇發展史(天道篇)" (1986), 中國人民大學出版社
- 勞思光, "中國哲學史(宋明篇)" (1986), 探求堂
- 黃俊傑, "동아시아 유교경전 해석학" (2009), 문사철
- 牟宗三, "모종삼 교수의 중국철학 강의" (2011), 예문서원
- 牟宗三, "심체와 성체2" (2012), 소명출판
- 葛兆光, "중국사상사2" (2015), 일빛
- 賴永海, "불교와 유학" (2010), 운주사
- 方立天, "중국불교철학 심성론(하)" (2010), 한국학술정보
- 蒙培元, "성리학의 개념들" (2008), 예문서원
- 王陽明, "전습록" (2007), 청계
- 陳來, "송명성리학" (2002), 예문서원
- 荒木見悟, "불교와 양명학" (1996), 혜안
- 森三樹三郞, "불교와 노장사상" (1992), 경서원
- 변원종, "주자학과 육왕학" (2008), 한국학술정보
- 안영석, "육상산의 도덕철학" (2000), 세종출판사
- 황갑연, "리학심학 논쟁, 연원과 전개 그리고 득실을 논하다" (2014), 예문서원
- 정동국, "공자와 양명학" (1999), 태학사
- 금장태, "仁과 禮; 다산의「논어」해석" (2012), 서울대학교출판문화원
- 劉建立, "南宋後期的陸學", 孔子硏究 (2012)
- 方寧, "論錢時的理學思想", 浙江旅遊職業學院學報 (2015)
- 고재석, "상산어록 역주" (2017), 세창출판사
- 고재석, "陸九淵의 講學活動에 대한 考察", 동양철학연구, (53), pp.245~278 (2008), 동양철학연구회[DOI]
- 고재석, "『대학장구』에 드러난 주희의 사유체계와 육구연 철학사상 비교 연구", 동양철학연구, (63), pp.7~44 (2010), 동양철학연구회[DOI]
- 고재석, "朱熹와 陸九淵의 白鹿洞書院모임에 대한 연구 주희와 왕부지의 욕망관 분석", 동양철학연구, (61), pp.249~272 (2010), 동양철학연구회[DOI]
- 고재석, "陆九渊“讲明”与“践履”本义辨析", 양명학, (26), pp.227~246 (2010), 한국양명학회[DOI]
- 고재석, "육구연 본심본체설 연구", 양명학, (28), pp.5~36 (2011), 한국양명학회[DOI]
- 전재성, "육구연의 心學 구조", 양명학, (14), pp.201~222 (2005), 한국양명학회
- 김수청, "송 대 신유학의 수양론 속에 내재된 불교적 요소에 대한 심층적 분석 - 불교의 눈으로 -", 동아시아불교문화, (21), pp.195~225 (2015), 동아시아불교문화학회
- 성교진, "상산 육구연의 심즉리에 관한 연구", 철학논총 (2000)
- 김세정, "간재 전우의 육왕심학 비판", 율곡학연구, 27, pp.203~251 (2013), (사)율곡학회
- 양방주, "송대 심학의 유학사상사적 의의", 이데올로기연구논총 (1989)
- 황갑연, "양명의 주자철학 비판의 適否에 관한 고찰 -『전습록』을 근거로-", 범한철학, 79(4), pp.27~52 (2015), 범한철학회
- 이동욱, "陸九淵 修養論에서 四端의 역할에 관하여", 퇴계학보, (127), pp.133~166 (2010), 퇴계학연구원
- 이동욱, "육구연의 異端論에 관한 연구", 동양철학연구, (63), pp.299~327 (2010), 동양철학연구회[DOI]
- 이동욱, "주희와 육구연의 아호사 논쟁에 나타난 교육철학 연구 - 서구 자유교양교육 전통과의 비교 -", 양명학, (31), pp.37~70 (2012), 한국양명학회[DOI]
- 이동욱, "주희와 육구연의 논쟁에서 객관성의 문제", 철학, (120), pp.1~26 (2014), 한국철학회
- 이동욱, "양간(楊簡) 『서경』 주석의 특징 연구- 「家記二 : 論書」를 중심으로 -", 유학연구, 44, pp.423~455 (2018), 유학연구소[DOI]
- 이상호, "남송 상산학의 전개 - 양간과 원섭을 중심으로 -", 중국학논총, (14), pp.39~62 (2001), 중국학연구소
- 이연정, "육구연과 주희의 절충을 통한 여조겸의 수양공부론", 중국학논총, (57), pp.251~267 (2018), 한국중국문화학회
- 정해왕, "南宋代 理學과 心學의 본질적 차이", 대동철학, (28), pp.23~60 (2004), 대동철학회
- 정해왕, "陸九淵의「心卽理」명제에 관한 硏究", 인문논총 (1999)
- 심도희, "상산학은 선학인가; 주희의 비판에 대한 육구연의 입장을 중심으로", 중국철학 (2002)
- 김제란, "송대 유학에 미친 불교의 영향", 동양철학 (2003)
- 김제란, "불교에서 심학으로의 전환 - 웅십력의 新心學", 양명학, (14), pp.112~137 (2005), 한국양명학회
- 김제란, "중국철학에서의 ‘체용(體用)’ 개념의 변천 과정", 시대와 철학, 17(4), pp.41~76 (2006), 한국철학사상연구회
- 윤종갑, "노장사상의 무와 불교의 공", 철학연구 (1995)
- 신정근, "공자와 장자는 무아론자인가?", 한글판<유교문화연구>, 1(15), pp.27~56 (2009), 유교문화연구소
- 이명신, "불교 유식학의 도덕교육적 의의; 識과 心개념을 중심으로", pp.2015
- 尹永海, "주자의 불교비판 연구", 박사, 종교학, pp.1997
- 김용남, "이고의 복성론에 관한 연구", 박사, 유교철학, pp.2000
관련 논문AI추천
명대 心學에 미친 불교의 영향(Ⅰ)- 陣白沙와 湛甘泉 사상을 중심으로 -김제란한국불교학회 · 한국불교학2004 · 제39호성리학 형성 과정에 나타난 禪 불교의 영향 - 道南學과 湖湘學을 중심으로 -김제란한국불교학회 · 한국불교학2004 · 제37호명대 유학에 미친 불교의 영향(II)김재란한국불교학회 · 한국불교학2005 · 제41호周敦颐与阳明心学선병삼동양고전학회 · 동양고전연구2017 · 제67호주자학의 마음의 개념에 있어서의 불교 비판과 수용 연구최복희범한철학회 · 범한철학2017 · 제85권 제2호陸王 心學의 體系 比較김용재한국양명학회 · 양명학2007 · 제19호