여제(女帝)와 미술: 당 무측천(武則天)시대 낙양성의 정치적 기념비
Empress and Art: Political Monuments in Luoyang of The Empress Wu's Reign
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초록
본고는 중국 역사상 유일한 여성 황제였던 무측천이 낙양성에 건립한 정치적 기념비 명당(明堂), 천당(天堂), 천추(天樞)를 무측천의 ‘낙양성의 공간 설계’라는 맥락에서 살펴보고, 그 성격과 의미를 분석하였다. 그리고 세 기념비를 설계자의 측면으로부터 뿐만 아니라, 이것을 보는 수용자의 인식까지 함께 살펴봄으로써 정치적 기념비의 종합적 이해를 시도했다. 무측천은 동도(東都) 낙양성을 신도(神都)라는 이름으로 바꾸고, 자신의 정치 거점으로 삼았다. 무측천이 낙양을 중시했던 데는 정치적, 사회적, 경제적 여러 요인이 있었지만, 낙양이라는 도시가 가지는 역사적 정통성도 일정한 역할을 했다. 낙양은 중국에서 고래로 천하의 중심으로 인식되었으며, 중국에서 이상으로 여겼던 주(周)나라의 도읍이 있던 곳이기도 했다. 또한 중국에 불교가 처음 전래된 땅이라는 불교적 정통성까지 갖고 있었다. 무측천은 낙양성의 역사적 전통 위에 여제의 통치공간으로서 낙양성을 신도화하는 작업을 시도했다. 이는 정통성의 시각화로서, 명당, 천당, 천추, 그리고 구정(九鼎)과 칠보(七寶) 등의 정치적 기념비의 조영을 통해 실현되었다. 당시의 시문(詩文)과 가요에 의하면, 이 기념비들은 낙양은 물론, 변방인 사주(沙州) 지역에서까지 무측천 통치의 정통성을 보여주는 존재로 찬미되었다.
Abstract
This study examines the political monuments Mingtang(明堂), Tiantang(天堂), and Tianshu(天樞), built on the Capital Luoyang(洛陽) by Empress Wu(武) of Tang Dynasty, in the context of "Space Design of the Capital Luoyang" and analyzes its characteristics and meanings. Furthermore, this study attempted to comprehensively understand political monuments by analyzing them in accordance with public perception away from the sponsor's point of view. Empress Wu changed the name of Capital Luoyang, which was meant to be the capital of the east, to the name of the "City of God," and used it as her political base. Her emphasis on Luoyang was due to political, social and economic factors, but the historical legitimacy of the city of Luoyang also played a major role. Since ancient times Luoyang has been regarded as the center of the world in China, and it was the place where the capital of ancient Zhou(周) Dynasty. It also had Buddhist legitimacy as the first land where Buddhism was introduced to China. Empress Wu wanted to make Luoyang a sacred city, and built three political monuments there. Three monuments were built on the central axis of the Capital Luoyang. The topography of Luoyang is high in the north and low in the south, with the three monuments constructed from north to south in order of Tiantang, Mingtang, and Tianshu. In other words, the three monuments became the tallest buildings in Luoyang. Poetry and songs written in Luoyang and the western outskirts of China at that time praised the three monuments as a demonstration of the legitimacy of the empress.
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