朝鮮士大夫筆下的明朝佛教與社會文化 — 以『漂海錄』和『錦溪日記』為中心的考察
The Ming Dynasty Buddhism and Social Culture written by Korean Scholars - An investigation centered on “Floating Sea Record” and “Geumgye Diary”
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초록
弘治元年，崔溥因暴風漂流至浙江，萬曆二十七年，壬辰倭亂中被日本俘的魯認跟隨明朝間諜船逃至福建。二人分別留下了《漂海錄》和《錦溪日記》記錄了當時明朝，尤其是東南地區的情況。二人的記錄，提供了不同與使臣的朝鮮一般士大夫的視角，來觀察明代的儒學、信仰與社會。本文分別將《漂海錄》和《錦溪日記》文本與當時中國方面的歷史記錄結合分析，探討中國明代不同階層對於佛教、民間信仰的認識，同事比較韓中兩國士大夫對於佛教和民間信仰態度的差異。崔溥的《漂海錄》中，對弘治元年佛道、民間信仰信仰之狀況的記載，儘管多數時候並不詳細，但卻可以看出，當時河川、道路沿途佛道信仰之興盛，以及佛教、道教、民間信仰混淆不清，相互融合的情況。此外崔溥的記錄，也補充了正史資料的不足，使我們能夠更加全面的了解弘治初年士大夫試圖“革除異端”“釐定正祀”的改革。從魯認得記錄中，則可以看見，相比於100年前崔溥來訪之時，佛道之興盛已為多數士大夫所接受。山中多佛宇，且寺僧亦多有才學之士。當時之士，亦樂於與僧人相往來。崔溥和魯認對中國佛教的態度，以及魯認對佛教、僧人態度的轉變，可以略窺在不同的時代背景和話語體系之下，朝鮮士大夫對於佛教態度的差異。
Abstract
In the first year of Hongzhi, Choe Bu drifted to Zhejiang due to a storm. In the 27th year of Wanli, another Joseon scholar No'In, who was captured by Japanese, and fled to Fujian with the spy ship of the Ming Dynasty. The two left the "Floating Sea Record" and "Geumgye Diary" to record the situation of the Ming Dynasty, especially in the Southeast. The record of the two provides a different perspective from the Joseon scholars of the ambassador to observe Confucianism, faith and society in the Ming Dynasty. This article combines the texts of "Floating Sea Record" and "Geumgye Diary" with the historical records of Ming Dynasty at that time to explore the different understandings of Buddhism and folk beliefs in Ming Dynasty. And compares the attitudes of Joseon and Ming Dynasty's scholars to Buddhism and folk beliefs.
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