平安時代女性의 敎養과 文學

本稿は平安時代の女流文學を形成した女性の基本敎養は何であったのかについて考察した硏究である。当時の女性敎養は淸少納言が『枕草子』の21段に取り上げているように、手習い、音樂、和歌の三つがあった。本稿ではこれらの敎養が物語の主題や登場人物の人間關係にどんな影響を及ぼしているかに注意しながら分析した。 もともと手習いは子供の習字のことであるが、成人男女が一人で古歌や心に浮かぶ歌などを書き流すことを意味する場合もある。『源氏物語』では、若紫が「難波津」をもって習字の練習をしたり、浮舟のように一人で手習いをした和歌が人に讀まれたりすることもあった。すなわち、手習いは書体の美意識ばかりでなく、登場人物の性格と人間關係に重要な機能をしている。 平安時代の音樂と樂器の演奏は男女ともに必須敎養で、男女の交際は相手の樂器演奏を聞くことで始まる場合が多かった。樂器には管樂器、絃樂器、打樂器などがあって、管樂器と打樂器は主に男性、絃樂器は男女ともに演奏した。たとえば、『源氏物語』には、女性が演奏する樂器が衣裝とともにそれぞれの人物の象徵となっている。また琴は皇族に、和琴は頭中將の家、琵琶と箏は明石一族のように、特定の樂器が血筋や遺言によって伝承されている。 そして和歌は手習いと音樂とともに戀愛や儀式などで必須敎養であったため、貴族の男女は必ず和歌や引歌の知識を身につけていた。特に物語には散文の中で獨泳、贈答、唱和が詠み込まれ、登場人物の性格と人間關係に適用されている。『源氏物語』の作者紫式部も宮中に出仕してから、主君の藤原道長と洗練された和歌を贈答して意思疏通をする場面は有名である。すなわち、和歌は男女關係ばかりでなく、主從關係においても和歌の素養なしには人間關係が成立できなかったと言えよう。 以上のように平安時代の貴族女性が日常生活を營んでいくためには手習い、音樂、和歌などの敎養は必須條件であった。そしてこれらの敎養は女性の日常生活ばかりでなく、物語の中では人間關係を動かす方法ともなっている。特に和歌はすべての敎養と芸能と深い關わりを持っている必須敎養で、物語の中で主題を展開させ散文を緊張させる役割をしている。