대륙신유가의 유교헌정주의 담론: 그 배경과 맥락, 그리고 비판들
Philosophical analysis on Confucian Constitutionalism in contemporary China
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초록
본 논문에서는 근래 중국에서 대두하고 있는 대륙신유가 진영의 ‘유교헌정주의’ 담론의 동향과 그에 대한 비판을 분석한다. 이른바 대륙신유가 진영은 20세기 중후반 유학의 현대적 해석을 도모한 홍콩대만신유가의 이론적 작업에 대한 비판과 극복을 지향한다. 또한 그들은 정치유학과 제도유학을 기치로 유학의 이념을 적극적으로 제도와 법률에 투영하고자 노력하고 있다. 본 논문에서는 먼저 대륙신유가 진영의 대두 배경 및 유교헌정주의 담론의 내용과 성격에 관해 분석한다. 한편, 대륙신유가 노선 가운데 장칭(蔣慶)의 ‘유교헌정주의’ 주장은 유교적 정교합일 형태를 띠면서 급진적 ‘유교헌정주의’ 경향을 대표하고 있다. 여기에 대해 천주웨이(陳祖爲)나 야오중추(姚中秋)는 각각 ‘온건한 유교 완전주의’와 ‘유가헌정주의’를 내세우면서 장칭의 이론에 대한 수정과 비판을 전개한다. 이들의 입장을 소개하고, 그 의미와 한계를 짚어보는 것이 본 논문의 목표이다.
Abstract
This paper analyzes discourse of 'Confucian Constitutionalism' in Neo-Confucianism in China. Scholars who argue Confucian Constitutionalism aim to criticize and overcome the theory of Neo-Confucian scholars in HongKong and Taiwan who tried to make modern interpretation of Confucianism in the 20th century. In addition, they are trying to reflect the ideology of Confucianism into institutions and laws based on Political Confucianism and Institutional Confucianism. The claim of Confucian Constitutionalism proposed by Jiang Qing is the radical Confucian Constitutionalism in a form of unity of politics and religion. In this regard, Joseph Chan and Yao Zhongqiu assert their own moderate Confucian Constitutionalism as criticizing and modifying Jiang’s theory. The purpose of this paper is to explain the theory of Confucian Constitutionalism and to examine meaning and limitation of it.
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