헌정의 ‘중국성(Chineseness)’이 갖는 이데올로기적 성격- 야오종치우(姚中秋)의 유가헌정민생주의를 중심으로 -
Ideological character of Yao zhongqiu’s ‘Confucian Constitutionalism’
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초록
개혁개방 이후 중국에서는 헌정에 대한 논의가 활발하게 이루어지고 있다. 그 중에서도 주목할 만한 것은 유가헌정에 대한 주장들이다. 대내적으로 정치적 위기와 도덕적 위기라는 이중적 위기에 직면해 있는 상황에서 사회주의적 헌정을 포기하지 않으면서도 그러한 위기를 해소할 수 있는 헌정개혁을 모색하기 위해 유가헌정이 대두되고 있는 것이다. 이 글에서는 그 중에서도 ‘강한’ 유가헌정을 주장하는 야오종치우(姚中秋)의 유가헌정론을 중심으로 유가사상과 헌정의 관계, 그리고 그것과 사회주의 헌정의 관계를 탐구하고, 그가 주장하는 ‘중국성(中國性)’의 이데올로기가 의미하는 것이 무엇인지를 살피고자 한다.
Abstract
Since Reform and Opening, debates about the constitution have been actively being carried out in China. It is Confucian constitutionalism that is worth to pay attention among them. In the face of the dual crises of political crisis and moral crisis, claims for confucian constitutionalism are rising, and try to seek a constitutional reform that can eliminate such crises without giving up socialist constitution system. This article explores the relationship between confucianism and constitutionalism, and between Confucianism and socialistic constitutionalism focusing on ‘Strong’ confucian constitution that is argued by Yao zhongqiu. And then I would like to examine the ideology of the "Chineseness" claimed by him.
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