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희망을 위한 기억:『기쁨과 희망』에 나타난 기억과 희망의 역동성에 근거한 방법론적 모델 연구

A Study on the Methodological Model on the Basis of Dynamism between Memory and Hope in the Gaudium et Spes

최현순
서강대학교 신학연구소 (Sogang University Institute for Theology)|2017.11|신학과철학 (Theology and Philosophy)|제31호|pp. 5-43|DOI 10.16936/theoph..31.201711.5

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전쟁기억Memory희망HopeWar반유대주의무신론Anti-semitismAtheism

초록

본 연구는『기쁨과 희망』을 중심으로 제2차 바티칸 공의회가 인간 공동체가 겪은 고통의 체험을 어떻게 기억하고 또 이를 바탕으로 인류에게 어떻게 희망에 대해 말할 수 있었는지 살펴봄으로써, 고통스러운 체험과 기억을 가진 우리 사회가 희망으로 나아가기 위해 ‘참으로 기억하는’ 하나의 방법론적 모델을 찾고자 한다. 제2차 바티칸 공의회는 인간과 세상에 대한 사랑을 전제로, 두 차례의 세계 대전, 홀로코스트, 무신론, 공산주의와 같은 인류의 고통스러운 체험을 구체적으로 대면하면서 죄와 죄인 혹은 오류와 그것을 추종하는 사람을 구분한 후 죄와 오류에 대해서는 엄중히 비판하면서도 그것을 범한 사람들과는 대화의 문을 열었다. 공의회는 고통의 직접적 원인을 비판하는 데 그치지 않고 간접적으로나마 교회 구성원들이 제공한 고통의 원인이 있는지 그리고 고통에 대해 침묵하거나 방관했는지 성찰하면서 자신의 잘못을 인정했다. 또한 인간과 인간 공동체의 궁극 목적인 그리스도 안에서의 완성에 따라 고통의 기억과 실재를 비춤으로써 인류의 상처를 치유하고 인류가 궁극적 목적을 희망하도록 이끌었다. 이렇게 제2차 바티칸 공의회는 고통의 기억을 대면하고 성찰하며, 궁극의 목표로 고통의 체험을 비추는 방법을 통하여 인류에게 희망을 이야기했다.

Abstract

This research attempts to find a methodological model for presenting hope on the basis of the ‘authentic memory of suffering’, especially through the study on the Gaudium et Spes. The Second Vatican Council concretely confronts the painful experiences of humanity in particular in the 20th century, including the World Wars, the Holocaust, atheism and communism. On the basis of the love for all the humanity, the Vatican II fundamentally distinguishes between sins and sinners. While severely criticizing sins or errors, Vatican II willingly tries to dialogue with sinners. Then articulating various causes of suffering, Vatican II reflects and recognizes the responsibility of Christians to such suffering. To give hope through the activity of memory, the Council proposes the common and ultimate purpose of mankind and human communities, that is, Jesus Christ, and enlightens the painful experiences and memories with this purpose. In this way, Vatican II shows a mechanism by which we can talk about hope from painful memories of humanity: to confront the memories of suffering, to reflect upon and recognize proper responsibility for this suffering, and to illuminate the memories with the ultimate purpose of humanity.

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