El Ser Fronterizo como un yo Fracturado en Instrucciones para Cruzar la Frontera de Luis Humberto Crosthwaite
The Border-being as a Fractured-Self in Instrucciones para Cruzar la Frontera by Luis Humberto Crosthwaite
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초록
Luis Humberto Crosthwaite, como testigo del cambio acelerado de Tijuana a partir de los ochenta, ha construido una crónica de la ciudad cimentada en la nostalgia, la fantasía, el lenguaje popular, la música, la crítica a la desigualdad entre ambos lados de la frontera pero, sobre todo, en el humor y la ironía. De entre la galería de personajes que pueblan sus historias tiene un lugar especial el residente común de la frontera. No se trata de un sujeto de paso o recién llegado, sino de quienes han conformado su identidad social y personal a partir de una larga relación cotidiana con la ciudad y el otro lado, que conforma lo que llamaremos el serfronterizo. En este trabajo, dialogamos con el concepto psicoanalítico de personalidad fronteriza o trastorno borderline, que refiere de manera general a sujetos con una profunda fractura entre el yo y el ser, que impulsa a una búsqueda psicótica por conciliar esta división. Además, entablaremos un diálogo interdisciplinario para analizar cómo representa Crosthwaite la fractura de los sujetos fronterizos en algunos de los cuentos de Instrucciones para cruzar la frontera, para señalar la psicosis provocada por las tensiones socioculturales de la vida en una ciudad fronteriza como Tijuana.
Abstract
Luis Humberto Crosthwaite, as a witness to the accelerated changes in Tijuana since the 80´s, has built a chronicle of the city based on nostalgia, fantasy, popular language, music, and criticism of the inequality between both sides of the border, but above all, on humour and irony. Among the gallery of characters that populate his stories, the common resident of the border has a special place. Here we are not talking about the passing person or newcomers, but of those who have shaped their social and personal identity from a long every day relationship with the city and the borderline, which makes up what we will call the border-being. In this work, we dialogue with the psychoanalytic concept of border personality or borderline disorder, which refers in a general way to subjects with a deep fracture between the self and the being, which prompts a psychotic search to reconcile this division. In addition, we will engage in an interdisciplinary dialogue to analyse how Crosthwaite characterises the fracture of the border-subjects in some of the stories of the book Instrucciones para cruzar la frontera, to point out the psychosis caused by the sociocultural tensions of life in a border city like Tijuana.
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