알타이 쿠만딘인 축제 ‘코차칸’ 연구
A study of Kumandin Festival 'Kocha-Kan' in Altai Region
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This paper examines the material and spiritual life of the Kumandin(кумандинцы) people through the study of the traditional folk festival "Kocha-kan"(Коча-кан). The Kumandins represent an ethnic minority in Altai Krai and they are on the verge of disappearance. The Kumandian (кумандинцы) are a Turkic people living mainly near the Biya River, in the Altai republic and Kemerovo oblast. Kocha-kan is a kind of religious ceremony to appreciate abundance harvest for the past year to pray for their happiness, health, and the prosperity of their people and animals for the upcoming year. The term 'Kocha-kan' has interpreted in variety: a darkened mask made of birch, a portrait of god Wolgin, obscene and promiscuous man who became a god on the sky by helping shaman, shaman who became f god, a son or grandson of god-Wolgin, living in the lowest layer of the sky or a masked spirit granted humanity – helper of shaman. Although there is no precise interpretation of the origin and meaning of the name Kocha-Kan, the Kumandins understand variously and complexly Kocha-Kan like as mythical being whose character has material and spiritual or a spirit who lives in the middle world and connects man with god.
Abstract
This paper examines the material and spiritual life of the Kumandin(кумандинцы) people through the study of the traditional folk festival "Kocha-kan"(Коча-кан). The Kumandins represent an ethnic minority in Altai Krai and they are on the verge of disappearance. The Kumandian (кумандинцы) are a Turkic people living mainly near the Biya River, in the Altai republic and Kemerovo oblast. Kocha-kan is a kind of religious ceremony to appreciate abundance harvest for the past year to pray for their happiness, health, and the prosperity of their people and animals for the upcoming year. The term 'Kocha-kan' has interpreted in variety: a darkened mask made of birch, a portrait of god Wolgin, obscene and promiscuous man who became a god on the sky by helping shaman, shaman who became f god, a son or grandson of god-Wolgin, living in the lowest layer of the sky or a masked spirit granted humanity – helper of shaman. Although there is no precise interpretation of the origin and meaning of the name Kocha-Kan, the Kumandins understand variously and complexly Kocha-Kan like as mythical being whose character has material and spiritual or a spirit who lives in the middle world and connects man with god.
참고문헌 (28)
- 김태옥, "민족의 축제" (2018), 신아사
- 미르치아 엘리아데, "샤머니즘" (2014), 까치
- 우노 하르바, "샤머니즘의 세계" (2014), 보고사
- Анохин А.В., "Материалы по шаманшству у алтайцев" (1924), Изда тельство РАН
- Василева Е.А., "Воспоминания, Культура и традиции коренных народов Северного Алтая", pp.204~218 (2008), Издательский Дом СПбГУ
- Вербицкий В.И., "Словарь алтайского и аладагского наречий т юркского языка Сост. прот. IV" (1884), Православ. миссионе р. о-во
- Визер В.Г., "Кумандинцы - дети гор (Прошлое, н астоящее, будущее) ПУ №4" (2013), КГБОУ НПО
- Деревянко А. П., "Сибирь. Атлас Азиатской России" (2007), Феория
- Дьяконова B.П., "Рец. на кн.: Сатлаев Ф. Куманди нцы (историко-этнографический очерк XIX – первой четве рти XX века). Советская этнография №6", pp.144~147 (1976), АН СССР
- Заболоцкая П. Е., "Шаманские маски народов Сибири, Сибирский филологический журнал №3" (2011), ФГБУ науки Инс титут филологии СО РАН
- Зеленин Д.К., "Эротический обряд в жертвориношениях алтайс ких турок(1928)", Этнографическое обозрение, (3), pp.70~82 (1928), РАН
- Иванов С. В., "Маски народов Сибири" (1975), Аврора
- Извекова Т. Ф., "Оппозиция “старый-новый” в календарных обр ядах народов Алтая", Вестник ТГПУ, 10(138), pp.124~127 (2013), ТГПУ
- Малинов А. В., "Экспедиция Д.К. Зеленина на Алтай в 1927 г", Э тнографическое обозрение, (3), pp.57~70 (2016), РАН
- Назаров И. И., "Культура и традиции коренных народов С еверного Алтая", pp.125~180 (2008), Издательский Дом СПбГУ
- Назаров И. И., "Этнография, у стная история, Материалы XI международной научно-практ ической конференции Том.1", pp.97~103 (2016), АлтГПУ, ПГПИ
- Назаров И. И., "Основные тенденции современного этнокультур ного развития кумандинцев Алтайского края", Вестник Кем ГУ, (2), pp.39~49 (2018), КемГу
- Ойноткинова Н.Р., "Культурно-семиотические коды календарно й обрядности южных алтайцев", Сибирский филологическ ий журнал, (4), pp.5~18 (2016), ФГБУ науки Институт филоло гии СО РАН
- Потапов Л. П., "Очерки по истории алтайцев" (1953), АН СССР
- Потапов Л. П., "История, а рхеолгия и этнография Средней Азии", pp.316~323 (1968), Наука
- Сатлаев Ф. А., "Кумандинцы: историко-этнографический очерк XIX – первой четверти XX в" (1974), Горно-Алт. н ауч.-исслед. ин-т истории
- Сатлаев Ф. А., "Культура и традиции коренных нар одов Северного Алтая", pp.186~200 (2008), Издательский Д ом С ПбГ У
- Славнин В.Д., "Культура и традиции коренных народов Северного Алтая", pp.5~124 (2008), Изда тельский Дом СПбГУ
- Ушаков Д. Н., "Большой толковой словарь современного русског о языка" (2005), Альта-Принт
- Функ Д. А., "Бачатские телеуты в XVIII - первой четверти ХХ ве ка: историко-этнографическое исследование Вып.17" (1993), ИЭА РАН
- Функ Д. А., "Кумандинцы, Сибирь. Атлас Азиатской России" (2007), Дизайн. Информация. Картография
- Шатинова Н. И., "Семья у алтайцев" (1981), Алт. кн. из д-во
- Шатинова Н. И., "Культура и традиции коренных народов Северного Алтая", pp.181~185 (2008), Издательский Дом СПбГУ