시베리아 샤먼 북 연구 -튀르크 -몽골계 민족 샤먼을 대상으로-
A Study on the Siberian shaman's drum: Focusing on Turkic-Mongolian shamans
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광대한 시베리아 지역에는 다양한 민족들이 살고 있다. 그들을 몇 개의 언어권으로 분류할 수 있다. 이중 튀르크-몽골계 민족들을 추출했고, 특히 튀르크계인 알타이, 투바, 야쿠트를 몽골계인 부랴트를 중심으로 이들 민족의 샤먼 북을 주제로 연구하였다. 연구 방식은 역사민속학적으로 기존에 나온 자료를 검토하는 것에 그치지 않고, 연구자가 직접 현장에서 조사한 내용과 국내외 박물관 보고서를 참고하여 현대 시베리아 샤먼의 북에 대한 양상까지도 검토했다. 샤먼에게 북이 가장 중요한 도구라는 것은 잘 알려진 사실이다. 본문에서는 언급한 민족들의 북의 외관상의 특징, 제작 재질 등을 설명했다. 기존 원형과 난형으로 구분하기 보다 손잡이의 형태나 재질 등으로 구분을 할 수 있다는 결과를 얻었다. 북에 매달려 있거나 새겨져있는 다양한 소품들의 기능과 역할을 소개하고, 북에 그려진 그림들을 통해 샤먼들의 세계관을 고찰했다. 북에 그려진 그림은 도상학적으로 해석이 가능하며, 이를 통해 샤먼뿐만 아니라 시베리아 제민족들의 세계관도 경험할 수 있다. 북의 입수와 폐기 과정이 간단하지 않고 그 안에 수많은 의례와 상징이 있는 것을 본문을 통해 소개했다. 북은 하나의 생명체이고, 영혼이 있기때문에 갓 만들어진 북에 생명을 불어넣고, 북을 위해 희생한 식물과 동물에게도 일정한 예를 갖추는 것을 확인할 수 있다. 현대 샤먼들의 북에 대한 인식, 입수 과정은 과거와 다르다. 러시아화 되고, 소비에트 시대를 거치면서 전통적인 관념들이 사라졌다. 그러나 최근 전통문화에 대한 복고현상이 일어나면서 옛 방식을 되찾으려는 현상도 목격할 수 있다. 이 연구를 통해 비교민속학적인 자료제공뿐만 아니라 우리와 시베리아 문화의 연계성을 찾을 수 있는 기회가 되기를 기대한다.
Abstract
Siberia is home to various ethnic groups, which can be categorized into several language groups. Among them, this study centers on Turkic-Mongolian ethnic groups, specifically examining the shaman's drums used by the Altai, Tuva, and Yakut Turkic ethnic groups, as well as the Buryat Mongolian ethnic group. The research methodology extends beyond reviewing existing historical and folkloric materials, incorporating insights from the drums of contemporary Siberian shamans based on the author's own field research and reports from both domestic and foreign museums. It is well-established that drums hold paramount significance for shamans. This text elucidates the external characteristics and materials employed in the production of drums used by the aforementioned ethnic groups. The distinction between round and oval shapes takes a backseat to discerning differences in the shape and material of the drum's handle. The functions and significance of various ornaments suspended or etched onto the drums are introduced, shedding light on the shamanic worldview conveyed through the drum's intricate imagery. These depictions can be interpreted iconographically, providing a window into the worldview not only of the shaman but also of the Siberian people at large. The text delves into the intricate process of obtaining and disposing of drums, which is far from straightforward and involves numerous rituals and symbolic elements. Recognizing that the drum possesses a life force and spirit, the creation of a new drum entails imbuing it with life and showing reverence to the plants and animals sacrificed for its construction. Modern shamans' perceptions of drums and the processes of acquiring them have evolved significantly from the past, undergoing Russianization and the influence of the Soviet era. However, with the recent resurgence of interest in traditional culture, there is a notable effort to reclaim old practices. This study aims to not only provide comparative folkloric data but also facilitate the discovery of connections between our own culture and Siberian culture.
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