호스피스 프로그램으로서의 불교 임종행의 고찰
A Study on Imjonghaengui (Care for Ðeath of Buddhism) based on Hospice Programs
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문에서는 호스피스 프로그램을 바탕으로 불교생사관에 기초하여 간호하는 사람과 간호를 받는 사람의 마음가짐과 그 대처요령인 불교적 임종행의臨終行儀를 고찰하였다. 호스피스는 임종과정을 의료적으로 체계화하여 지원하고는 있지만, 죽음의 문제를 의학적 관점과 심리적 관점에서 주로 다룬다는 점에서 일정한 한계를 보인다. 이러한 한계로 말미암아 호스피스에서 죽음의 문제는 늘 임박한 문제이고 반복적으로 생겨나는 처리해야 할 사건 정도에 그치고 만다. 불교의 임종행의는 건강하게 살고 있는 단계에서 죽음을 어떻게 생각해야 하고, 어떻게 설명해야 하고, 또 어떻게 맞이해야 하는지 등에 대한 통찰을 전제로 한다. 불필요하게 감정선을 건드리지 않고 냉정하고 논리적이며 이성적으로 생사의 문제를 통찰하는 것이 불교적 생사관의 특징이고, 임종행의는 이러한 통찰에 기반을 두어 임종을 다루고 있다. 불교적 관점에서 볼 때, 죽음은 끝이 아니고 윤회전생輪廻轉生하는 자연 현상의 한 부분이다. 따라서 떠나는 자도, 남은 자도 죽음을 통해서 삶을 배우도록 유도한다. 임종행의는 임종자와 임종선지식 양쪽 모두에 해당된다. 죽음은 임종자에게만 국한된 일이 아닌 까닭이다. 죽어가는 사람에게는 죽음이 당면한 현재이지만, 살아있는 사람에게는 유예된 현재일 뿐이다. 따라서 죽음 대상자가 긍정적인 사고로 전환하여 삶의 마지막까지 생사의 이치를 깨달을 수 있도록 돕는 것이 임종행의의 핵심이다.
Abstract
This article examines the Buddhist death ceremony based on the Buddhist dormitory based on the hospice program. Hospice supports death through medical systematization, but has limitations in that it treats death from a medical and psychological perspective. Because of these limitations, the problem of death in hospice is always an imminent problem and is nothing more than a recurring event to be dealt with. The Imjonghaengui (Care for Ðeath of Buddhism) presupposes insight into how to think of death, how to explain, and how to face death when living healthy. The characteristic of the Buddhist view of life and death is that it does not unnecessarily touch the emotional line and provides a cold, logical, and rational insight into life and death. The Imjonghaengui deals with death based on these insights. Death is not the end but a natural phenomenon. Therefore, both those who leave and those who remain are encouraged to learn life through death. The Imjonghaengui applies to both the dead and the survivors. Because death is not limited to the dead. For those who are dying, death is the present, but for those who are alive, the present is suspended. Therefore, it is the essence of the Imjonghaengui to help those who are on the verge of death turn into positive thinking and realize the reason for life and death until the end of their lives.
참고문헌 (24)
- 法炬, "法句譬喩經, 大正藏4", ~
- 玄奘, "阿毘達磨俱舍論, 大正藏29", ~
- 玄奘, "阿毘達磨發智論, 大正藏27", ~
- 玄奘, "瑜伽師地論, 大正藏30", ~
- 求那跋陀羅, "雜阿含經, 大正藏2", ~
- 전병술, "죽음, 그 마지막 성장" (2001), 청계출판사
- 권복규, "서양근대의학의 의학론", 의사학, 13(1), pp.10~10 (2004), 대한의사학회
- 김용표, "불교에서 본 죽음과 종교교육", 종교교육학연구, 19, pp.56~79 (2004), 한국종교교육학회
- 문상련, "불교 喪祭禮를 통해 본 죽음과 사후인식", 보조사상, (28), pp.395~434 (2007), 보조사상연구원[DOI]
- 박성희, "모리타 상담" (2007), 학지사
- 박영희, "한국불교 호스피스의 현황과 과제", 정토학연구, 7, pp.335~358 (2004)
- 보건복지부, "요양보호사 표준교재" (2019), 대광의학
- 양정연, "불교 임종교육과 임종행의 검토- 印光의 「臨終三大要」를 중심으로 -", 禪學(선학), (36), pp.493~518 (2013), 한국선학회
- 윤영호, "웰다잉(well dying) 문화 형성을 위한 불교의 죽음관 연구", 철학연구, 130, pp.161~186 (2014), 대한철학회
- 윤현숙, "임종행의와 불교적 터미널 케어를 위한 시론", 정토학연구, 7, pp.117~167 (2004)
- 원영상, "정토교의 임종론 고찰 -임종행의(臨終行儀)를 중심으로-", 정토학연구(淨土學硏究), (18), pp.265~314 (2012), 한국정토학회
- 최윤선, "한국호스피스의 현황과 전망", 가정의학회지, 18, pp.774~784 (1997)
- 김인자, "죽음에 대한 심리적 이해" (1984), 서강대학교출판부
- 아이라바이오크, "아름다운 죽음의 조건" (2010), 물푸레
- 엘리사벳 퀴블러로스, "인간의 죽음 : 죽음과 임종에 관하여" (1997), 분도출판사
- 팡리티엔, "중국불교철학; 심성론" (2010), 한국학술정보
- 하세가와마사토시, "복된 임종을 위한 불교의 가르침" (2009), 솔바람
- 한림대 생사학연구소, "생과사의 인문학" (2015), 모시는사람들