일본군‘위안부’ 구술·증언 관련 연구에 대한 고찰: 증언집, 사진집, 여성가족부 연구보고서를 중심으로
A Review on the Oral and Testament Researches of Japanese Military Comfort Women in Korea
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 글은 1991년 김학순의 공개 증언 이후 약 30년간에 이르는 일본군‘위안부’의 구술·증언 관련 연구에 대해 고찰하고, 피해자 구술·증언 연구의 궤적을 그려냄으 로써 어떠한 변화 과정을 거쳐 왔는지에 대한 심도 있는 이해를 제공하는 것을 목적 으로 한다. 분석 대상은 다양한 주체들에 의해 생산된 증언집과 사진집, 그리고 여성 가족부의 위안부피해자 구술·증언 관련 연구사업의 결과보고서이다. 분석 결과, 일본군‘위안부’ 구술 증언 관련 연구는 침묵을 깨고 말하기 시작한 피해자의 용기와 조사연구자들의 열정과 헌신에 의해 다음과 같은 성과를 거두어왔다. 첫째는 일본군‘위 안부’ 피해의 전체상뿐 아니라, 증언자들의 귀국 이후의 삶을 파악할 수 있는 기초 자료를 제공해주고 있다. 둘째는 피해자들이 몰개성적이고 정형화된 피해상을 가지고 있는 것이 아닌 개개의 개성을 지닌 주체로서 지역 주민들과 소통하며 사회인정을 획득하고 지역 사회와 관계맺음을 해나갔다는 것을 알게 했다. 셋째는 증언집 발간과 증언 자료의 디지털화를 통해 구술·증언의 1차 자료가 상당히 축적되었다. 기존의 증언집에서 사상되었던 증언자의 생애를 복원하고 열린 해석을 위해 기여할 귀중한 자료이다. 한편 과제도 남아있다. 첫째는 광복절, 3.1절, 기림의날 등을 기해 단발성 행사의 성과를 내기 위해 단기간에 무리하게 구술·증언 연구를 구상하고 추진해왔 다. 단발성 사업보다는 장기적으로 연구를 축적해갈 수 있도록 해야 한다. 둘째는 피해자상의 정형화와 물리력에 의한 강제연행의 주장이 미치는 영향의 견고함이다. 그것은 구술·증언에 대해 사료의 공백을 메우고 동원의 강제성을 입증하는 역사 사료 로서의 의미 부여가 강하다는 것이다. 이러한 견고함은 다양한 구술·증언 연구에는 제약이 될 수 있다. 이제 피해 구술·증언과 자료는 집대성 되었다고 평가할 수 있는 수준에 도달했다. 구술·증언 연구의 심화를 위해 현재 비공개 처리되어있는 여성가 족부의 구술·증언 연구사업의 결과는 공개가 전제되어야 한다.
Abstract
This paper aims to provide an understanding of the development process by reviewing the oral and testament studies of Japanese military Comfort Women victims for about 30 years since Kim Hak-soon’s public testimony in 1991. The subjects of the review are the reports on research projects related to oral and testament of Comfort Women victims by the Korean Ministry of Gender Equality and Family and the testimony books produced by various actors. As a result of the review, the oral and testament researches of Comfort Women victims have achieved the following results due to the courage of the victims who broke the silence and the passion and dedication of the investigative researchers. First, it provides basic data to understand not only the trauma of Comfort Women but also the their lives after returning country. Second, it makes us understanding that the victims did not have an individualized and stereotyped image of victimization, but rather communicated with local residents as subjects with individual personalities, gaining social recognition, and establishing relationships with the local community. Third, through the publication of testimonial books and the digitization of testimony materials, the primary data of oral and testimonial have been accumulated considerably. It is a valuable resource that will contribute to the restoration and open interpretation of the life of the witness that was conceived in the original testimonies. Meanwhile, challenges remain. First, in order to achieve one-off events such as Independence Day, and Memorial Day, oral and testimonial research has been conceived and promoted in a short period of time. We should allow research to accumulate in the long term rather than a one-off project. The second is the firmness of the impact of the formalization of the victim and the claim of forced arrest by physical force. This Firmness can be a constraint on various oral and testament studies. Now, the victim statements and testimonies have reached a level where they can be assessed as comprehensive. In order to deepen oral and testimony research, the results of the reports on research projects by the Korean Ministry of Gender Equality and Family which is currently closed to the public, should be made public.
참고문헌 (42)
- 가와타 후미코, "빨간 기와집 일본군 위안부가 된 한국 여성 이야기" (2014), 꿈교출판사
- 가와타 후미코, "조선에서 온 종군위안부 이야기 빨간 기와집" (1992), 매일경제신문사
- 기독살림여성회, "전북지역 일본군‘위안부’생존자의 이야기" (2004), 봉천
- 김수진, "트라우마의 재현과 구술사: 군위안부 증언의 아포리아", 여성학논집, 30(1), pp.35~72 (2013), 한국여성연구원[DOI]
- 김영, "군대와 성폭력 : 한반도의 20세기" (2012), 선인
- 남상구, "고노 담화 수정론에 대한 비판적 검토", 한일관계사연구, (49), pp.443~473 (2014), 한일관계사학회
- 모리카와 마치코, "버마전선 일본군위안부 문옥주(역사의 증언 2)" (2005), 아름다운 사람들
- 안세홍, "겹겹-중국에 남겨진 일본군‘위안부’이야기" (2013), 서해문집
- 안이정선, "가고싶은 고향을 내 발로 걸어 못가고: 일본군‘위안부’ 조윤옥(역사의 증언 3)" (2007), 아름다운 사람들
- 양현아, "증언과 역사쓰기-한국인 ‘군 위안부’의 주체성 재현", 사회와역사, 60(1) (2001)
- 양현아, "증언을 통해 본 한국인 ‘군위안부’들의 포스트식민의 상흔(Trauma)", 한국여성학, 22(3), pp.133~167 (2006), 한국여성학회
- 윤명숙, "조선인 군위안부와 일본군 위안소제도" (2015), 이학사
- 여성가족부, "오키나와 거주 일본군 위안부 피해자 배봉기 증언", ~ (2006)
- 여성가족부 “2014년도 일본군위안부 피해자 관련사료 조사·발굴 및 체계적 분류관리 사업” 보고서 IV.북한 소재 일본군 ‘위안부’ 녹취록 해제집 –제한공개자료-, "여성가족부", ~ (2015)
- 일본군‘위안부’ 문제해결 운동 초기 활동가·연구자에 대한 구술조사 및 분석 연구용역, "여성가족부", ~ (2015)
- 여성부, "그 말을 어디다 할꼬-일본군 ‘위안부’ 증언자료집", ~ (2002)
- 여성부·한국정신대 연구소, "해외 거주 일본군 ‘위안부’ 실태 조사집", ~ (2001)
- 이토 다카시, "종군위안부 : 남북 종군위안부 27인의 증언" (1997), 눈빛
- 이지영, "일본 사회의 일본군위안부문제에 대한 담론의 고찰", 한국정치학회보, 47(5), pp.407~429 (2013), 한국정치학회[DOI]
- 정신대연구회, "중국으로 끌려간 조선인 군위안부들 50년 후의 증언" (1995), 한울
- 정신대할머니와함께하는시민모임, "버려진 조선의 처녀들: 강제로 끌려간 일본군위안부 훈 할머니(역사의 증언 1)" (2004), 아름다운 사람들
- 정신대할머니와함께하는시민모임, "일본군‘위안부’ 김순악 내 속은 아무도 모른다카이(역사의 증언 4)" (2008), 도서출판 일일사
- 정신대할머니와함께하는시민모임, "내가 어떻게 말을 해요, 어무이 가슴에 못 박을라꼬: 일본군 위안부 피해자 김옥선 증언 채록집(역사의 증언 5)" (2009), 도서출판 ᄎᆞᆷ
- 정희진, "페미니즘의 도전 한국 사회 일상의 성정치학" (2005), 교양인
- 한국정신대문제대책협의회 부설 전쟁과 여성 인권 센터, "일본군 ‘위안부’ 증언·통계자료집", ~ (2001)
- 한국정신대문제대책협의회, "증언집Ⅰ 강제로 끌려간 조선인 군위안부들" (1993), 한울
- 한국정신대문제대책협의회, "증언집 강제로 끌려간 조선인 군위안부들 2" (1997), 한울
- 한국정신대연구소, "증언집 강제로 끌려간 조선인 군위안부들 3" (1999), 한울
- 한국정신대문제대책협의회 2000년 일본군 성노예 전범 여성국제법정 한국위원회 증언팀, "2000년 일본군 성노예 전범 여성국제법정 총서 강제로 끌려간 조선인 군위안부들 4 기억으로 다시 쓰는 역사" (2000), 풀빛
- 한국정신대문제대책협의회 2000년 일본군성노예전범 한국위원회 한국정신대연구소, "2000년 일본군성노예전범 여성국제법정 총서 강제로 끌려간 조선인 군위안부들 5" (2001), 풀빛
- 한국정신대연구소, "중국으로 끌려간 조선인 군위안부들 2" (2003), 한울
- 한국정신대문제대책협의회 부설 전쟁과여성인권센터 연구팀, "일본군‘위안부’증언집 6 역사를 만드는 이야기 일본군‘위안부’여성들의 경험과 기억" (2004), 도서출판 여성과 인권
- 川田文子, "赤瓦の家―朝鮮から来た従軍慰安婦" (1987), 筑摩書房
- 川田文子, "新版 赤瓦の家" (2020), 高文研
- 戦争と女性への暴力日本ネットワーク, "女性国際戦犯のすべてー「慰安婦」被害と加害責任", 女たちの戦争と平和資料館, ~ (2006)
- 高崎宗司, "「慰安婦」問題調査報告·1999" (1999), 財団法人女性のためのアジア平和国民基
- 胡澎, "戦時体制下日本の女性団体" (2018), こぶし書房
- "일본군‘위안부’문제연구소 웹진 결 홈페이지"[URL]
- "일본군성노예제문제해결을 위한 정의기억연대 홈페이지"[URL]
- "유네스코한국위원회 홈페이지"[URL]
- "‘慰安婦性奴隷’ 登録阻止へ激闘！ユネスコ、 第２Ｒ突入でこれからが勝負"[URL]
- "慰安婦問題とアジア女性基金"[URL]