التصوف الاجتماعي في المغرب وإفريقيا أبو العباس السبتي نموذجا
Social Sufism in Morocco and Africa Abu Abbas Al-Sabti is a model
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
초록
يحضر التصوف بشكل عميق في قلب الثقافة الإفريقية، وضمن هذا الحضور يظهر البعد الاجتماعي بقوة في صناعة الانتماء إلى الدين والطائفة والجماعة، كما له تأثير كبير في تماسك الوحدات القبلية ودينامية الجماعات الوظيفية. ولذلك تحتاج مثل هذه القضايا إلى إنجاز بحوث ودراسات تكشف طبيعة البنيات المؤسسة لهذه العلاقات وتأثيراتها المختلفة في حياة الأفراد والجماعات. ونحاول في هذا المقال أن نتناول الموضوع من خلال نموذج بارز في تاريخ الثقافة المغربية والإفريقية الصوفية، ومن وجهة نظر الفلسفة الاجتماعية، لأن الدراسة الفلسفية والسوسيولوجية للأسئلة المتعلقة بالسلوك الاجتماعي للفرد والجماعة، تهتم ببحث القضايا التي تُثار في إطار "الروابط الاجتماعية" بمختلف أشكالها العاطفية والاقتصادية والثقافية، بدءا من وظائف الأفعال الفردية اليومية إلى تأثيرات الدين والعلم والمعرفة على العمران البشري. ويسعى هذا النوع من النظر بمنهج تأملي حدسي إلى إدراك الحقيقة الاجتماعية في مجموعها، فالفيلسوف من خلال النظر الكلي في مجموعات متنوعة من الوقائع الاجتماعية يشرع في تجريد بعض المبادئ العامة التي يحاول بواسطتها تفسير الحقيقة ككل. فلماذا اختيار مدخل الفلسفة الاجتماعية لتناول الموضوع الذي نحن بصدد معالجته؟ وكيف حضرت الفلسفة الاجتماعية في الفكر الصوفي بالمغرب من خلال مدرسة أبي العباس السبتي؟
Abstract
Sufism is deeply present in the heart of African culture, and within this presence the social dimension appears strongly in the creation of belonging to religion, sect, and group. It also has a major impact on the cohesion of tribal units and the dynamism of functional groups. Therefore, such issues require the completion of research and studies that reveal the nature of the structures that establish these relationships and their various effects on the lives of individuals and groups. In this article, we attempt to address the topic through a prominent model in the history of Moroccan and African Sufi culture, and from the point of view of social philosophy, because the philosophical and sociological study of questions related to the social behavior of the individual and the group is concerned with examining the issues that arise within the framework of “social ties” in their various emotional and economic forms. And cultural, starting from the functions of daily individual actions to the effects of religion, science and knowledge on human civilization, This type of consideration seeks, through a contemplative and intuitive approach, to comprehend the social truth as a whole. Through a comprehensive consideration of various groups of social facts, the philosopher begins to abstract some of the general principles by which he attempts to explain the truth as a whole. So why choose the introduction to social philosophy to address the topic we are about to address? How was social philosophy present in Sufi thought in Morocco through the school of Abu Abbas al-Sabti?
참고문헌 (44)
- بدوي، عبد الرحمن, "تاريخ التصوف الإسلامي" (1975), وكالة المطبوعات
- بنعبد الله، عبد العزيز, "معلمة التصوف الإسلامي" (2001), دار نشر المعرفة للنشر والتوزيع
- الجابري، محمد عابد, "بنية العقل العربي" (2004), مركز دراسات الوحدة العربية
- الجابري، محمد عابد, "العقل الأخلاقي العربي" (2006), مركز دراسات الوحدة العربية
- طرابيشي، جورج, "نقد نقد العقل العربي: العقل المستقيل في الإسلام" (2004), دار الساقي
- الجيلاني، عبد القادر, "الفتح الرباني والفيض الرحماني" (2001), المكتبة العصرية
- الجيلاني، عبد القادر, "فتوح الغيب" (2015), ناشرون
- الدلائي، محمد بن العربي, "النور اللامع البراق في ترجمة الشيخ محمد الحراق", الوثائق، الرباط، رقم ك 2602، والخزانة العامة بتطوان، رقم 84, ~
- الدلائي، محمد بن العربي, "من أنوار تجليات الملك الخلاق في تآليف سيدي محمد الحراق" (2007), دار الكتب العلمية
- ابن دقيق العيد، محمد بن علي, "شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية", المكتبة الفيصلية
- هاملتون، جيب, "دراسات في حضارة الإسلام" (1979), دار العلم للملايين
- زروق، أحمد, "قواعد التصوف" (2007), دار الكتب العلمية
- ابن حنبل، أحمد, "كتاب الزهد" (2005), دار الغد الجديد
- الحراق، محمد, "رسائل الشيخ الحراق في التصوف" (2012), مركز الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية
- طه، عبد الرحمن, "العمل الديني وتجديد العقل" (1997), المركز الثقافي العربي
- ياسين، عبد السلام, "الإحسان" (1998), دار الآفاق
- اليوسي، الحسن, "المحاضرات" (2006), دار الغرب الإسلامي
- الكوهن الفاسي، قاسم, "طبقات الشاذلية الكبرى" (2005), دار الكتب العلمية
- الكتاني، نور الهدى, "الأدب الصوفي في المغرب والأندلس في عهد الموحدين" (2008), دار الكتب العلمية
- محمود، عبد الحليم, "قضية التصوف المدرسة الشاذلية" (2007), دار المعارف
- المقري، أحمد بن محمد التلمساني, "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب" (2011), دار الكتب العلمية
- الناصري، أبو العباس شهاب الدين, "الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى" (1997), دار الكتب العلمية
- أبو العباس، عبدالله بن عبدالرحمن بن الحا, "مناقب الشيخ أبي العباس السبتي", مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز, ~
- العلوي، هادي, "مدارات صوفية" (1997), دار المدى للثقافة والنشر
- ابن عجيبة الحسني، أحمد, "البحر المديد في تفسير القرآن المجيد" (2015), دار الكتب العلمية
- ابن عجيبة الحسني، أحمد, "إيقاظ الهمم في شرح الحكم", دار المعارف
- ابن عجيبة الحسني، أحمد, "الفهرسة" (1990), دار الغد العربي
- فايشر، برنر مانويل, "نور الشرق" (1999), مطابع النجاح الجديدة
- فوزي محمد، أبو زيد, "الصوفية والحياة المعاصرة" (1996), دار الإيمان والحياة
- صقر، حامد إبراهيم محمد, "نور التحقيق في صحة أعمال الطريق" (1970), مطبعة دار التأليف
- الصغير، عبد المجيد, "إشكالية الفكر الصوفي في ق 18 وق 19، (أحمد بن عجيبة ومحمد الحراق)" (1998), دار الآفاق الجديدة
- الصغير، عبد المجيد, "التصوف كوعي وممارسة : دراسة في الفلسفة الصوفية عند أحمد بن عجيبة" (1999), دار الثقافة
- القشيري، عبد الكريم, "الرسالة القشيرية" (2005), المكتبة العصرية
- ابن قنفذ، أحمد بن حسن, "أنس الفقير وعز الحقير في التعريف بالشيخ أبي مدين وأصحابه" (2002), دار المقطم
- الرهوني، أبو العباس أحمد, "عمدة الراوين في تاريخ تطاوين" (2003), مطبعة الخليج العربي
- الشاذلي، أحمد بن عياد, "المفاخر العلية في المآثر الشاذلية" (1971), دار الكتب العلمية
- شوفليي، جان, "التصوف والمتصوفة" (1999), دار إفريقيا الشرق
- التادلي، أبو يعقوب يوسف بن يحيى, "التشوف إلى رجال التصوف وأخبار أبي العباس السبتي" (1997), مطبعة النجاح الجديدة
- التادلى، أبو يعقوب يوسف بن يحيى, "التشوف إلى رجال التصوف وأخبار أبى العباس السبتي" (2014), مطبعة دار أبي رقراق
- التليدي، عبد الله بن عبد القادر, "المطرب بمشاهير أولياء المغرب" (2003), دار الأمان للنشر والتوزيع، ودار البشائر الإسلامية
- التمسماني، المهدي, "الإمام مولاي عبد السلام بن مشيش" (2006), دار الكتب العلمية
- ابن تيمية، تقي الدين, "الرسالة الصفدية" (2000), دار الكتب العلمية
- الغماري، عبد الله بن الصديق, "الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام" (2014), مطبعة المعارف الجديدة
- Louis, Massignon, "Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane, avant-propos de Roger Arnaldez" (1922), Paul Geuthner