규슈지역 송국리문화의 확산과 문화변동
The Spread of Songguk-ri Culture and Cultural Change in Kyushu of Japan
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
새로운 형태의 물질문화의 등장이나 변동과 관련하여 자생의 가능성을 뒷받침할 근거를 찾기 어려운 경우 이주는 이를 설명하는 유력한 해석 틀의 하나가 될 수 있다. 이러한 점에서 송국리문화 집단의 일본 이주는 선사시대 한일 간의 가장 중요한 교류 관계 파악에 핵심적인 역할을 하고 있다. 이 연구는 송국리문화의 일본으로의 확산 과정을 재검토하고 이주 모델에 적용시켜 설명하는 것에 중점을 둔다. 이를 위하여 송국리형 주거지, 지석묘, 송국리식 토기, 마제석기가 일본 내 송국리문화의 원류지로 지목되는 한반도 동남부지역과 이주지인 북부 규슈지역에서 어떠한 양상으로 나타나는지를 살펴볼 필요가 있다. 체크리스트 접근법은 고고학적으로 나타나는 다양한 양상을 이주로 보기 위한 기준을 제시한다. 이를 적용하였을 때 일본 열도 내의 송국리문화요소를 이주의 결과로 볼 수 있음이 확인된다. 이주의 과정 및 이주 후 문화변동양상의 파악에는 김장석이 제시한 모델을 이용한다. 송국리문화 집단의 일본 이주는 wave-of-advance 모델과 장거리이주의 복합모델로 설명할 수 있다. 이주민인 송국리문화 집단은 재지 조몬인이 점유하고 있는 지역에 정착하여 느슨한 공간적 경계를 이루며, 점차 상호의 문화가 동화되고 양자의 문화가 혼합되어 제 3의 문화인 야요이문화가 발생한다. 한편 북부 규슈지역 내에서도 송국리문화가 세부적으로는 다르게 나타남이 확인되는데, 이주민과 재지인의 세력 및 분포에 따라 상이한 양상을 가지게 된 것으로 추측된다.
Abstract
In case, it is hard to find out supporting evidence on whether a new type of material culture or its change has a self-regenerating ability or not, migration would be one of the convincing explanatory frames to interpret those phenomena. In this viewpoint, migration of the Songguk-ri Culture toward Japan plays a pivotal role in identifying important cultural exchanges between Korea and Japan in prehistoric times. The purpose of the study is to re-examine and elaborate the migration of the Songguk-ri Culture to Japan applying a migration model. To do this, it is necessary to investigate how the cultural remains of Songguk-ri such as Songguk-ri type dwellings, dolmens, Songguk-ri type potteries, and polished stone tools are unfolded in the southeast of Korean Peninsula and northern Kyushu. Checklists Approach suggests a standard to see a various range of archeological aspects as migration. Applying the approach, those Songguk-ri Culture properties inside the Japanese Islands could be verified as a consequence of the migration. To illuminate the aspects of its cultural changes during and after the migration, Kim Jangsuk's model was applied in this article. And the migration of the Songguk-ri Culture toward Japan could be explained by a wave-of-advance model and a complexity one of a long-distance migration. Songguk-ri Culture seems to settle down in the region where an indigene - Jomon - had originally occupied and make the boundary between immigrants and indigenes blurred little by little. As time rolls on, the two cultures were slowly mixed and assimilated, and then the third one, so called Yayoi culture, came to arise. In the meantime, Songguk-ri Culture is also identified in northern Kyushu with a few different features in detail. Accordingly, it can be assumed that different cultural aspects would appear depending upon which side has much more power between immigrants and indigenes or how their population is distributed.
참고문헌 (35)
- 권오영, "住居構造와 炊事文化를 통해 본 백제계이주민의 일본 畿內地域 정착과 그 의미", 한국상고사학보, 56(56), pp.53~94 (2007), 한국상고사학회
- 김승옥, "금강유역 송국리형 묘제의 연구", 한국고고학보, 45 (2001), 한국고고학회
- 김장석, "이주와 전파의 고고학적 구분: 시험적 모델의 제시", 한국상고사학보, 38, pp.1~26 (2002), 한국상고사학회
- 유병록, "松菊里文化의 日本 傳播와 受容", 제34회 한국고고학전국대회 발표요지문 (2010)
- 유병록, "일본 구주지방 송국리문화 연구 : 송국리형주거지를 중심으로", 석사, 고고학, pp.2010
- 유병록, "慶南 南海岸 松菊里文化의 特徵과 交流", 한국청동기학보, 6 (2010), 한국청동기학회
- 이기성, "일본 죠몽 야요이 전환기 연구 방법론의 검토: 문화요소의 확산과 수용 방식을 중심으로", 고고학, 7(1), pp.37~49 (2008), 중부고고학회
- 이기성, "일본 죠몽ㆍ야요이 전환기의 석기 변화 - 킨키지방(近畿地方)을 중심으로 -", 한국상고사학보, 59(59), pp.21~49 (2008), 한국상고사학회
- 이영문, "동북아시아 지석묘4-한국 지석묘 북한편" (2012), 국립나주문화재연구소
- 이종철, "松菊里型文化의 聚落體制와 發展", 박사, pp.2015
- 이홍종, "無文土器가 弥生土器 성립에 끼친 영향", 선사와 고대, 14 (2000), 한국고대학회
- 이홍종, "松菊里文化의 時空的展開", 호서고고학, (6집), pp.77~104 (2002), 호서고고학회
- 이홍종, "松菊里文化의 文化接觸과 文化變動", 한국상고사학보, 48(48), pp.29~50 (2005), 한국상고사학회
- 이홍종, "무문토기와 야요이 토기의 실연대", 한국고고학보, (60), pp.236~254 (2006), 한국고고학회
- 안재호, "日本彌生初期 農耕聚落의 展開", 영남고고학, (39), pp.71~108 (2006), 영남고고학회
- 장용준, "韓半島와 日本 九州地域의 後期 舊石器文化의 交流- 슴베찌르개(剝片尖頭器)를 中心으로 -", 한국상고사학보, 58(58), pp.5~37 (2007), 한국상고사학회
- 천선행, "무문토기시대 한일간 지역관계변천", 고문화, (73), pp.33~55 (2009), 한국대학박물관협회[DOI]
- 황재훈, "전남지역 선송국리~송국리단계의 인구분포 변동", 호서고고학, 20(20), pp.28~55 (2009), 호서고고학회
- 황재훈, "중부지역 무문토기시대 전기 사회의 동향 - 공렬토기의 확산과 문화변동에 주목하여 -", 영남고고학, (78), pp.5~42 (2017), 영남고고학회
- 大塚初重, "彌生時代の考古學" (1999), 學生社
- 하인수, "한반도 남부 종말기 즐문토기와 승문토기의 연대적 병행관계 검토-동삼동패총 출토 승문토기를 중심으로-", 한국신석기연구, (17), pp.1~27 (2009), 한국신석기학회
- 片岡宏二, "彌生時代 渡來人と土器·靑銅器" (1999), 雄山閣
- 동북아시아 지석묘6-일본 지석묘, "小池史哲", 국립나주문화재연구소, ~ (2011)
- 重藤輝行, "마한‧백제인들의 일본열도 이주와 교류" (2012), 서경문화사
- 設楽博己, "集落からよむ彌生社會" (2008), 同成社
- 立平進, "弥生文化の硏究-7.道具と技術Ⅰ" (1997), 雄山閣
- 田中良之, "弥生文化の硏究-3.弥生土器Ⅰ" (1997), 雄山閣
- 端野晉平, "支石墓伝播のプロセス", 日本考古学, 10(16) (2003), 日本考古学協会
- 端野 晋平, "水稲農耕開始前後の日本列島․韓半島間交流", 석당논총, (64), pp.33~63 (2016), 석당학술원[DOI]
- 端野晉平, "수작농경 개시 전후 한일교류론의 諸문제-송국리문화와 야요이문화의 형성", 영남고고학, 52 (2010), 영남고고학회
- 力武卓治, "史跡板付遺跡" (1995), 福岡市教育委員会
- Anthony, David W., "Migration in Archaeology", American Anthropologist, 92, pp.895~914 (1990)
- Burmeister, Stefan, "Archaeology and Migration: Approaches to an Archaeological Proof of Migration", Current Anthropology, 41(4), pp.539~567 (2000)
- Haury, Emil W., "Evidence at Point of Pines for a Prehistoric Migration from Northern Arizona, in Migrations in New World Culture History", University of Arizona Bulletin, (29), pp.1~6 (1958)
- Rouse, Irving., "The inference of migration from anthropological evidence, in Migrations in New World Culture History", University of Arizona Bulletin, (29), pp.63~68 (1958)