배교에 관한 샤리아 규범 연구 :문헌학적 연구 방법을 중심으로
A Study of Sharia Norm on Apostasy : Focusing on the literature research method
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배교(릿다, 이르티다드)는 ‘돌아가다; 포기하다, 버리다’라는 동사(랏다, 이르탓다)에서 파생된 명사이다. 배교는 언어적으로 볼 땐 ‘현재의 신앙을 포기하고(버리고) 이전의 신앙으로 돌아간다’라는 의미이며, 이슬람의 측면에서 볼 땐 ‘이슬람을 버리고 다른 종교로 가거나(이교도), 불신자(카피르)가 된다’는 의미이다. 즉 배교는 무슬림이 말이나 행동을 통해 이슬람을 자발적이고 의식적으로 포기하는 것이다. 이는 무슬림 가정에서 태어난 사람(태생적 무슬림)이거나 이전에 이슬람을 받아들였던 사람(자발적 개종 무슬림)이 다른 종교로 개종함으로써 이교도가 되거나 이슬람 신앙을 버리는 불신자가 되는 것을 포함한다. 한편 하나피 법학파는 배교를 신앙에서 불신앙으로, 이슬람에서 다른 종교로 가는 것 또는 무신론자가 되는 것으로 보았고, 말리키 법학파는 무슬림이 회의론자나 이교도 또는 이단자가 되는 것이라고 보았다. 샤피이 법학파는 배교를 말이나 행동을 통해 이슬람을 비방하거나 조롱하는 것으로 보았고, 한발리 법학파는 자발적으로 이슬람을 받아들였던 사람이 이후에 이슬람을 의심하거나 조롱하는 것으로 보았다(Santhira Morgan, Jasni Bin Sulong 2020, 740-741). 결국 이슬람에서 보는 배교는 무슬림이 카피르(불신자, 이교도, 회의론자, 비방자, 이단자, 무신론자)가 되는 것이다. 본 연구는 우선 문헌학적 연구 방법을 통해 샤리아 제정 절차에 따라 배교 관련 주제어들(릿다, 이르티다드, 랏다, 이르탓다, 야르탓두, 무르탓드, 무르탓다, 쿠프르, 카피르)을 코란에서, 하디스에서, 법학파의 법적 견해에서 차례대로 찾아보고 관련 내용을 정리할 것이다. 다음으로 샤리아의 배교 규범이 실정법에 어떠한 모습으로 반영되어 나타나고 있는지를 파악하기 위해 현대 이슬람국가의 형법에서 배교 관련 조문들을 탐색할 것이다. 또한 배교 관련 국내외 선행연구들을 검토함으로써 본 연구의 독창성을 확보하고자 노력할 것이다.
Abstract
Sharia protects the five elements (religion, life, reason, honor, property), and apostasy is prohibited for the protection of religion. Islam saw apostasy as a Muslim becoming a kāfir. Here, kāfir is meant to include unbelievers, atheists, pagans (non-Muslims), skeptics, heretics, those who slander Islam or the prophets, and idolaters. Islam has a very broad understanding of apostasy, and the details of this are defined through Sharia. The Qur’ān warns those who betray or disbelieve Islam that there is an afterlife punishment by Allah and a real punishment by Muslims. Hadith (Sunna) clearly presented the acts of apostasy through specific examples, and confirmed that there are realistic and afterlife punishments for apostates. On the other hand, Sunni’s four law schools focused on establishing detailed guidelines for the issues that Muslims should know clearly and issues that are at issue in reality, believing that the acts and punishments of apostasy were clearly and sufficiently mentioned by the Qur’ān and the Hadith. In modern times, more than a dozen Islamic countries have stipulated through their constitutions or criminal laws that apostasy to Islam is a serious crime and should be punishable by death.
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