전통지식인의 친일 담론과 그 형성 과정
A study on the discourse and formation of Pro-Japanese by Traditional intellectuals
0
조회
0
다운로드
7
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 친일담론의 발화와 수신을 밝히는 연구의 일환으로 기획되었으며 특히 조선과 일본의 인적 네트워크의 형성과 전개를 중심으로 이를 밝혀내고자 하였다. 조선에서는 김윤식, 정만조와 정병조를, 일본에서는 미시마 추수, 스에마츠 겐조, 모리 카이난 등의 예를 들어, 인적 네트워크의 형성 과정과 전개를 구명했다. 다음으로 이 네트워크를 통한 발화와 수신에 대해서도 알아보았다. 조선과 일본의 아시아 주의자들은 아시아연대를 실현하기 위해 선린과 우의를 강조하였으며 이 인적 네트워크를 통해 이것을 실천하였다. 뿐만 아니라 일제 식민지 이후에는 조선의 아시아주의자들은 일본이 발신하는 식민지 이데올로기에 호명하며, 이를 내면화하는 양상을 보여준다. 개항 이후 조·일간의 인적 네트워크는, 문명개화와 서양에 대한 공동 대응 전선의 형성이라는, 운명 공동체론에 대한 공감에서 시작되었다. 아시아 연대론은, 초기에는 아시아의 通商에 관한 것이었으나, 점차 동양이라는 문명권, 후에 동양이 즉 ‘유교문화권’이라는 문화권역으로 인식이 변하였다. 그러나 조선이 일제의 식민지화에 따라, 조선의 아시아주의자들이 주장한 ‘同種同文의 아시아’를 위해, ‘斯文의 아시아’를 위해 하나가 되어야 한다는 논리는, 식민지 동화정책의 수식어가 되어버렸고, 조선과 일본의 관계도 ‘형제국’에서 ‘父子國’으로 점차 종속성이 심화 되어 갔다.
Abstract
This paper is one of a research on finding out an utterance and reception of the discourse of Pro-Japanese, particularly, on focusing to the formation and the evolvement of an human network between Cho-Sun and Japan, such as, Kim Yun-Sik, Jung Man-Jo, and Jung Byung-Jo in Chosun, and Mishima Chusu, Semaz Genjo, and Mori Kainan in Japan. Next, the utterance and reception through this network is also investigated. Asianists in Cho-sun and Japan initially emphasized on a good neighborhood and a good friendship for the realization of Asian solidarity, and put into the practice through this human network. However, after the colonial period, Asianists in Cho-sun followed and, futhermore, had a tendency to internalize the colonial ideology which was dispatched by Japan. After open a port, the human network between Cho-sun and Japan was began from the sympathy on a community bound together by a common destiny, which constituted a coorporative confrontation to cultural civilization and the West. The advocacy of the Asian solidarity started initially with the interchange in Asia, but gradually changed the cognition to the Asian cultural sphere, finally, to the confucian cultural sphere. However, according to colonize Cho-sun to Japan, the advocacy of the unification in order for Asia of the same race and language(同種同文) and the Samun(斯文) which is asserted by the Asianists in Cho-sun, was decorated with a tool of the colonial assimilation. Furthermore, the relation of Cho-sun and Japan was gradually deepened to the subordinate relationship, from an equivalent relationship(兄弟國) to the subordinate relationship(父子國).
참고문헌 (55)
- "大韓每日申報", ~
- "每日申報", ~
- "皇城新聞", ~
- "大東學會月報", ~
- "斯文", 財團法人斯文會, ~
- 黑木彬文, "鱒澤彰夫해설, In 興亞會報告(復刻板)" (1993), 不二出版
- 末松謙澄, "秀英社", 秀英社
- 정만조, "茂亭存稿", ~
- 정병조, "漉魚山館集", ~
- 김윤식, "雲養集", ~
- 김윤식, "金允植全集", ~
- 김윤식, "家中筆蹟", ~
- 여규형, "荷亭集", ~
- 金子堅太郞, "同文新字典", ~ (1912)
- 三島中洲, "中洲集", ~
- 三島中洲, "崔成大筆談録", 三島中洲研究, 4 (2009), 二松学舍大学21 世紀coeプログラム
- 末松謙澄, "靑萍集", ~
- 임종국, "제2의 매국, 반민법 폐기’", 문예중앙, 1987년 봄호, ~ (1987)
- 강명관, "漢文廢址論과 애국계몽기의 國․漢文논쟁", 韓國漢文學硏究, 8 (1985), 한국한문학회
- 강명관, "日帝初舊知識人의 親日的문예활동", 창작과 비평, 16(4) (1988)
- 강명관, "張志淵시세계의 변모와 사상", 한국한문학연구, 9,10 (1981)
- 강명관, "전환기 한시의 변화", 한국한문학연구, 19 (1996)
- 박영미, "親日의 도구, 漢詩 그리고 클리셰(Cliché)", 한문학논집(漢文學論集), 31, pp.243~268 (2010), 근역한문학회
- 박영미, "근대 조선 유림의 눈에 비친 나카에 도쥬(中江藤樹)像 －여규형의「錄學校編纂敎科書鹽谷世弘氏所撰中江藤樹一叚｣을 중심으로－", 日本學硏究, 0(0), pp.135~158 (2010), 일본연구소
- 박영미, "經學院에 보이는 근대 일본 유학의 경향 -東京斯文會의 관계를 중심으로-", 日本學硏究, 0(0), pp.91~117 (2009), 일본연구소
- 박영미, "한시에 표상된 근대의 풍경 -정만조의 일본 기행 한시를 중심으로-", 한국한문학연구, (42), pp.401~428 (2008), 한국한문학회
- 박영미, "新體制와 親日 漢詩", 어문연구, 55, pp.177~206 (2007), 어문연구학회
- 박영미, "일제강점기 在朝日人의 漢詩 고찰: <<以文會誌>>를 중심으로", 한국한문학연구, (39), pp.427~457 (2007), 한국한문학회
- 박영미, "한문과교과서고찰", 한문학논집, 23 (2006), 근역 한문학회
- 박영미, "최영년 문학론 고찰", 한문학논집, 22 (2004), 근역 한문학회
- 박영미, "하정 여규형 문학 일 고찰", 한문학논집, 21 (2003), 근역한문학회
- 박영미, "일제강점초기 한학지식인의 문명관과 대일의식", 박사, pp.2005
- 김원열, "황도유교의 사유체계와 방법론적 문제점에 대한 비판", 비판 철학회 제2회 학술발표회 요지문 (2004)
- 김원열, "일제강점기 황도 유림의 사회 윤리에 대한 계보학적 연구", 시대와 철학, 21(2), pp.87~116 (2010), 한국철학사상연구회
- 이명화, "조선총독부의 유교정책(1910~1920년대)", 한국독립운동사연구, 7 (1993)
- 정규영, "조선총독부의 유교지배", 학생생활연구, 4 (1996)
- 류미나, "植民地時期朝鮮における經學院", 朝鮮史硏究會論文集, 42 (2004)
- 류미나, "植民地時期朝鮮における明倫學院", 史滴, 26 (2004)
- 류미나, "식민지권력에의 ‘협력’과 좌절― 經學院과 향교 및 문묘와의 관계를 중심으로 ―", 한국문화, (36), pp.157~191 (2005), 규장각한국학연구원
- 류미나, "전시체제기 조선총독부의 유림정책", 역사와 현실, (63), pp.309~341 (2007), 한국역사연구회
- 류미나, "경학원의국민도덕론생산", 인문연구, (52), pp.63~86 (2007), 인문과학연구소
- 정욱재, "1910-1920年代 經學院의 人的 構成과 役割: 司成과 講士를 중심으로", 정신문화연구, 30(1), pp.221~248 (2007), 한국학중앙연구원
- 정욱재, "日帝 協力 儒林의 儒敎認識-1910~1920년대 경학원 관계자를 중심으로-", 韓國史學史學報, (16), pp.59~85 (2007), 한국사학사학회
- 정욱재, "한말·일제하 유림 연구 : 일제협력유림을 중심으로", 박사, pp.2008
- 이헌주, "1880년대 전반 조선 개화지식인들의 ‘아시아 연대론’인식 연구", 동북아역사논총, (23), pp.307~347 (2009), 동북아역사재단
- 김용태, "애국계몽기 雲養 金允植의 사상과 활동", 漢文學報, 22, pp.3~32 (2010), 우리한문학회
- 김성배, "유교적 사유와 근대 국제정치의 상상력", pp.165~ (2009), 창비
- 마루야마 마사오, "현대정치의 사상과 행동", pp.95~96 (1997), 한길사
- 狭間直樹, "初期アジア主義についての史的考察", 東亜410좵411좵412좵413좵 414, 霞山会, ~ (2001)
- 黒木彬文, "興亜会のアジア主義", 九州大学, 71(4) (2005), 九州大学
- 蔣廷黻, "中國近代史大綱" (1996), 동방출판사
- 劉岳兵, "日本近代的軍國主義与儒學, In 日本近代儒学研究" (2003), 商务印书馆
- 劉岳兵, "明治儒學與近代日本" (2005), 상해고적출판사
- 劉岳兵, "中日近現代思想與儒學" (2007), 신화서점
- 陳瑋芬, "近代日本漢學的關鍵詞硏究" (2008), 華東師範大學出版社