비극의 희극으로의 변형-클라이스트의 『깨어진 항아리』
From Tragedy to Comedy-The Broken Jug by Heinrich v. Kleist
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초록
클라이스트 스스로 『깨어진 항아리』의 서문에서 『오이디푸스 왕』과의 연관성을언급한 관계로 이미 두 작품의 유사성에 대한 연구는 상당히 이루어졌다. 그런데 본 연구의 관심은 왜 작가가 비극을 보고 희극을 썼는지에 있다. 즉 ‘비극의 희극적 변형’에있다. 두 작품의 유사성에 대한 연구와 달리 이에 대한 체계적인 연구는 아직 미흡한 상태다. 본 연구는 두 가지 관점에서 희극이 왜 가장 적합한 장르였는지를 밝혀보고자 한다. 그 하나는 작가가 이미 낡은 사회로 간주하고 있는 프로이센 사회에 대한 비판적 인식이 작용한 것이고, 또 다른 하나는 ‘객관성’보다는‘주관성’을 앞세우는 모더니즘의 미학적 사유가 개입된 결과라고 보는 것이다. 이와 관련하여 본 연구는 토어바트(Wolfgang Thorwart)와 멘케(Christoph Menke)의 시각에 주목하고 있다.
Abstract
Das Lustspiel Der zerbrochene Krug ist durch einen Kupferstich inspiriert worden, den Kleist zusammen mit seinen Freunden in Bern gesehen hatte. Er konkurrierte mit ihnen darum, wer die auf einem Kupferstich dargestellte Gerichtsszene am besten literarisch gestalten könnte. Dabei ging es um die Frage, in welcher literarischen Gattung dies am besten gelingen könnte. Kleist entschied sich die Gerichtsszene als eine Ödipusgeschichte zu schlidern, diese aber nicht als Tragödie, sondern als Komödie darzustellen. Untersuchungen darüber, dass der zerbrochene Krug eine spiegelbildliche Verkehrung von König Ödipus sei, sind mehrmals durchgeführt worden. Mein Interesse liegt aber darin aufzuzeigen, warum Kleist die Tragödie in eine Komödie umgeschrieben hat. Nach Marx ist die letzte Phase einer weltgeschichtlichen Gestalt ihre Komödie. In Bezug darauf gehe ich davon aus, dass sich im Lustspiel Kleists die deutschen Zustände der letzten Phase des preußischen Feudalstaates wiederspiegeln. Desweiteren meinten Schlegel und Hegel, dass die Tragödie “antiquiert”, “ein Vergangenes” geworden sein könnte. Davon ausgehend befürworte ich die Auffassung, dass die Komödie die angemessenste dramatische Gattung für ein Zeitalterist, das sich zu sehr mit seiner eigenen Subjektivität im Sinne von Hegel beschäftigt. Im Vergleich zu Ödipus versucht Adam seinen persönlichen Wunsch zu erfüllen.
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