포스트메모리를 활용한 포스트이주 세대의 정체성 찾기 - <알마냐: 나의 가족 나의 도시>(2011)
Creating the Identity of the Postmigrant Generation Using Postmemory: Almanya – Willkommen in Deutschland (2011)
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 이주 3세대에 속하는 터키계 독일 감독 야제민 삼데렐리가 자신의 가족사를 바탕으로 3대에 걸친 독일-터키 세대의 정체성 문제를 다룬 영화 <알마냐: 나의가족 나의 도시>를 중심으로 다시 기억하기와 정체성과의 관계를 고찰한다. 영화는 ‘자라친 논쟁’으로 독일 사회에 터키인에 대한 선입견과 편견이 정점에 달한 시기에, 이와는 달리 독일 사회에 잘 적응하며 새로운 정체성을 만들어 가는 후세인 일마즈 가족의이주사를 그린다. 손주 세대에 의해서 조부모 세대의 이주 이야기가 다시 기억되는 영화를 통해, 본 논문에서는 독일 사회에 공백으로 존재하던 이주와 관련된 집단 기억이 역사 속에서 재검증됨을 확인한다. 이를 위해서, 이주 3세대에 속하는 삼데렐리가 독일-터키 영화인 3세대로도 분류되기때문에 3세대까지 이어지는 독일-터키 영화사를 살펴보고, 이를 바탕으로 영화 속에 드러나는 3대에 걸친 정체성 문제를 분석한다. 그리고 더 이상 직접적인 이주의 경험이 없는 포스트이주 세대인 이주 3세대들이 1세대의 이주 경험을 포스트메모리 형식으로 기억하고 있음을 고찰한다.
Abstract
Focusing on the relationship between remembering and identity, this paper analyzes the film Almanya – Willkommen in Deutschland, which deals with the identity issues of three generations of Turkish-German immigrants. The film is based on the director Yasemin Şamdereli’s own family story, who belongs to the third generation of Turkish-German immigrants. The film depicts the migration history of the Hüseyin Yilmaz family, who integrated well into German society and created new identities at a time when prejudice and bias against Turks reached their peak in German society due to the ‘Sarrazin Dispute.’ With this film in which the grandparents’ migration story is remembered anew by the grandchildren, this paper explores how the collective memory related to migration, which has existed in a vacuum in German society, is reexamined in a historical context. To this end, this paper gives an overview of the Turkish-German film history up to the third generation since Şamdereli is classified as the third generation of Turkish-German filmmakers, and based on this, the identity problem of the three generations revealed in the film is analyzed. In addition, this paper discusses that the third generation of migration can be called the generation of the postmigration who no longer has direct migration experience. Thus, this generation remembers the migration experience of the first generation in the form of postmemory.
참고문헌 (28)
- "이슬람 이민자들 출산율로 독일 점령: 틸로 자라친, 이민자 문제 직격탄… 獨 국민 5명 중 1명 공감 파문 확산" (2010)[URL]
- "Our Guest on 30.10.2011 Yasemin Şamdereli, Talking Germany" (2011)[URL]
- "Wir sind nicht mit Tarnwesten über die Grenze gerobbt" (2011)[URL]
- "Millionster Gastarbeiter vor 50 Jahren: Ein Moped für Armando Rodrigues de Sá" (2014)[URL]
- "Kinder mit Migrationshintergrund" (2021)[URL]
- "Wir wollten das Gegenbeispiel zeigen: Leute wie unsere Familie, die hier sehr gut leben" (2011)[URL]
- "Anzahl der Ausländer aus der Türkei in Deutschland von 2001 bis 2022" (2023)[URL]
- "Auch mit Kopftuch kann man die Hosen anhaben" (2014)[URL]
- 김옥선, "‘Almanya-Willkommen in Deutschland’를 활용한 독일어 수업- 터키 이주자의 정체성을 중심으로", 외국어로서의 독일어, (49), pp.5~33 (2021), 한국독일어교육학회
- 김용현, "영화 자막번역 수업을 통한 다문화교육 가능성에 관하여 - <나의 가족 나의 도시>에 나타난 스테레오타입을 예로 삼아서", 독일어문학, 23(1), pp.101~123 (2015), 한국독일어문학회
- 김진숙, "독일영화 속 다문화 사회통합 모델 - 영화 <천국의 가장자리>와 <나의 가족 나의 도시>를 중심으로 -", 人文科學硏究, 33, pp.163~192 (2015), 인문과학연구소
- 나혜심, "터키인의 독일 이주를 통해 본 이주자의 문화적응 방식, 그리고 이주의 의미-“독일-독일로 오신 것을 환영합니다(Almanya-Willkommen in Deutschland)”라는 영화를 중심으로", 독일연구 - 역사·사회·문화, (33), pp.39~77 (2016), 한국독일사학회[DOI]
- 박언영, "부재하는 기억을 위한 글쓰기: 자퍼 세노작의 『위험한 친족성』", 서강인문논총, (65), pp.255~283 (2022), 인문과학연구소[DOI]
- 박정희, "영화 <나의 가족 나의 도시>를 이해하기 위한 세 가지 관점 - 이주에 의한 언어와 정체성의 문제", 브레히트와 현대연극, (40), pp.261~280 (2019), 한국브레히트학회[DOI]
- 신종락, "터키인의 독일 이주와 정체성 문제-<나의 가족, 나의 도시(Almanya-Willkommen in Deutschland)> 라는 영화를 중심으로-", 인문과학, (68), pp.177~202 (2018), 인문학연구원[DOI]
- 앤더슨, 베네딕트, "상상된 공동체: 민족주의의 기원과 보급에 대한 고찰" (2022), 길
- 유정희, "영원한 이방인: 독일의 터키 공동체", 독일연구 - 역사·사회·문화, (18), pp.145~177 (2009), 한국독일사학회
- 이용일, "기획논문 : 독일의 뉴라이트와 복지국가위기론 - 틸로 자라친, 『독일이 사라지고 있다』", 서양사론, (129), pp.77~103 (2016), 한국서양사학회
- 이홍경, "백만 한 번째 손님노동자에서 포스트이주자로 - 삼데렐리의 영화 <나의 가족, 나의 도시> 고찰", 카프카 연구, (42), pp.181~203 (2019), 한국카프카학회
- 장세룡, "다문화주의적 한국사회를 위한 전망", 인문연구, (53) (2007), 인문과학연구소
- Assmann, Jan, "Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen" (2007), C.H. Beck
- Baer, Marc David, "Turk and Jew in Berlin: The First Turkish Migration to Germany and the Shoah", Comparative Studies in Society and History, 55(2), pp.330~355 (2013)
- Cox, Ayҫa Tunҫ, "Three Generations of Turkish Filmmakers in Germany: Three Different Narratives", Turkish Studies, 12(1), pp.115~127 (2011)
- Engin, Aydin, "Süper Freunde. Was Türken und Deutsche sich wirklich zu sagen haben", pp.83~94 (2008), Pieper Verlag
- Hirsch, Marianne, "The Generation of Postmemory: Writing and Visual Culture after the Holocaust" (2012), Columbia University Press
- Masiakowska-Osses, Dorota, "Erinnerungsorte der Migration im Roman Die Brücke vom Goldenen Horn und im Film Almanya - Willkommen in Deutschland", Germanistische Werkstatt, 6, pp.217~226 (2014)
- Muff, Kerstin, "Denkmuster des gegenwärtigen deutschen Films: Thomas Arslans Ferien und Fatih Akins Auf der anderen Seite", pp.2011
- Weigel, Sigrid, "‘Generation’ as a Symbolic Form: On the Genealogical Discourse of Memory since 1945", The Germanic Review, 77(4), pp.264~277 (2002)
