한스 요나스의 책임 윤리에서 “공포의 발견법”의 실효성 문제와 보완책
“The Heuristics of Fear” in Hans Jonas’ Ethics of Responsibility-Measures for Enhancement
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 한스 요나스(Hans Jonas)의 ‘책임 윤리’의 실천 방법론으로서 ‘공포의발견법’의 실효성에 대한 비판적 고찰, 보완의 필요성 제기 및 보완책 제안을 목적으로한다. 공포의 발견법은 미래 인류의 존속이라는 책임의 대상을 인지하고, 미래 인류가절멸하는 불행한 모습을 환기하여, 상상력을 통해 이 불행한 사태를 공포의 감정이 스스로 인식하도록 한다. 요나스는 공포를 병리적 공포, 일상의 소심한 공포, 그리고 이성적공포로 분류하고, 자신이 의미하는 공포를 이성적 공포로 제한한다. 공포의 발견법은 우리가 이성적 공포의 설득으로 인하여 도덕적 관심이 일깨워지고 책임 있는 행위를 지향한다고 하는 인지-공포-책임의 구조를 갖는다. 필자는 미래의 인류와 자연에 대한 책무의 수행이라는 책임 윤리의 기조에 동의하지만, 발견법에 있어서 공포 감정만을 발견해서는 현세대가 미래 세대에 대한 책임감을 고취하여 실천적 행위로 전환하기 어렵다고본다. 따라서 공포에 제한적인 의미를 두고, 미래 세대에 대해 연민의 감정을 발현할 것을 제안한다. 즉, 무고하게 부당한 일을 겪게 될 것 같은 미래 인류에 대한 연민의 감정을 발견하게 하는 인지적·정서적 요소와 실천을 향한 행위적 요소를 규명하여 인지-공포-연민-책임의 구조를 제안한다. 이 보완책은 공포 감정으로부터 책임 있는 행위로 가는 노정에서의 이탈을 막기 위해 좀 더 촘촘하게 짜인 경로라고 할 수 있다
Abstract
This study critically analyzes Hans Jonas’ concept of “the heuristics of fear” in his work on the ethics of responsibility, The Imperative of Responsibility. I evaluate the effectiveness of fear as a heuristic and suggest some supplementary measures. The “heuristics of fear” involves the process of humankind’s awakening to its vulnerability to sudden extinction through ecocide. This is an experience of existential fear through imagination. The fear in question is a rational one, and thus it arouses ethical sentiments in us and encourages us to take measures to prevent ecological collapse. Although I accept the basic principle of his ethics of responsibility, which is to say that we certainly have a duty to protect the interests of future generations, I see a limited role for fear when it comes to practical steps. I suggest an alternative emotion as the driving factor of such ethical sentiments — that of compassion. Upon realizing the imminent fate of mankind, we come to have strong feelings of compassion, seeing our future descendants as undeserving of the suffering they are destined to endure as a result of our actions, for which they bear no responsibility. This approach provides a more convincing view of Jonas’ future-oriented ethics of responsibility, and a more inspiring call to act responsibly for the sake of future humankind.
참고문헌 (18)
- 누스바움, M. C., "정치적 감정: 정의를 위해 왜 사랑이 중요한가" (2019), 글항아리
- 러브크래프트, H. P., "공포 문학의 매혹" (2012), 북스피어
- 박형신, "감정은 사회를 어떻게 움직이는가?" (2015), 한길사
- 스미스, 아담, "김광수 역" (2016), 한길사
- 시학, "수사학", pp.2017, 아리스토텔레스
- 유서연, "공포의 철학" (2017), 동녘
- 요나스, "책임의 원칙: 기술시대의 생태학적 윤리" (1994), 서광사
- 임홍빈, "기술 문명과 철학" (1995), 문예출판사
- 지몬, 클라우스페터, "감정을 읽는 시간" (2014), 어크로스
- Aristotle, "The Rhetoric of Aristotle: A Translation by Sir Richard Claverhouse Jebb, Edited with an Introduction and Supplementary Notes by John Edwin Sandys" (1909), Cambridge University Press
- Ben-Ze’ev, Aaron, "The Subtlety of Emotions" (2001), The MIT Press
- Halliwell, Stephen, "Aristotle’s Poetics" (1986), Duckworth
- Jonas, Hans, "The Imperative of Responsibility: In Search of an Ethics for the Technological Age" (1984), The University of Chicago Press
- Jonas, Hans, "Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation" (1979), Insel Verlag
- Svendsen, Lars, "A Philosophy of Fear" (2008), Reaktion Books
- Nussbaum, M. C., "The Monarchy of Fear: A Philosophical Looks at Our Political Crisis" (2018), Simon & Schuster
- Nussbaum, M. C., "Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions" (2001)
- Tibaldeo, Roberto Franzini, "The Heuristics of Fear: Can the Ambivalence of Fear Teach Us Anything in the Technological Age?", Ethics in Progress, 6(1), pp.225~238 (2015)