관광자원으로서 민속의 진정성과 상품화
Authenticity of Folkways as Tourist Attractions and Its Commercialization
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초록
이 글의 목적은 민속을 관광과 결부시켜 논의할 때 고려해야 할 이론적인 문제들을 재고함으로써, 관광을 총체적인 사회문화 현상으로 대상화하는 본격적인 민속학 논의의 장을 마련하는 데 있다. 그 목적을 달성하기 위해 이 글은 특히 민속의 진정성과 상품화 문제를 주목했다. 우선 민속이 관광자원화 되는 과정에서 그 진정성을 훼손당한다고 보는 기왕의 본질주의적 관점을 재고하기 위해, 관광과 진정성에 대한 일련의 이론적 논의들을 살펴보았다. 그 결과, 초기의 관광 연구자들이 관광 대상을 ‘진짜’가 아닌 ‘가짜’로 정의하고 비판한 반면, 후대로 올수록 그 진정성을 관광 대상이 아닌 관광객의 경험과 해석 차원의 문제로 해석하기 시작했음을 파악할 수 있었다. 두 번째 민속의 상품화 문제로, 관광을 자본주의의 시장 메커니즘과 관련시켜 재고했다. 그 메커니즘에 따르면, 상품회전과 가치회전을 높여야만 하는 제도적 압박에 따라, 지속성과 물질성을 특징으로 하는 상품으로부터 비지속성과 탈물질성(경험)을 특징으로 하는 상품으로의 이행이 촉발되었다. 관광은 이러한 이행 과정을 극명하게 보여주는 경험 상품으로, 현대 소비자본주의의 중핵에 위치한다고 할 수 있다. 이 맥락에서 볼 때, 지역 관광과 농촌 관광에서 자원화되고 있는 민속은 물질 상품과 경험 상품이 한데 얽혀 구현하는 상품들의 세계 속에서 비로소 그 의미를 획득하는 기호 중의 하나다. 마지막으로 관광이 기본적으로 ‘과시적 소비’, ‘기호적 소비’에 속한다는 인식을 토대로, 민속의 진정성을 추구하는 일련의 담론을 차별화된 문화소비 전략과 결부시켜 고찰했다. 새로운 스타일의 휴가 또는 여행, 이른바 대안관광을 통해 문화적 감수성과 우월성을 주장하는 신 쁘띠 부르주아의 문화소비 전략, 그리고 15, 6세기의 교양여행을 계승하면서 미개 사회를 탐구했던 레비스트로스와 손진태의 언설이 시대를 넘어 공명하고 있는 지점을 가늠해보았다.
Abstract
This essay examines theoretical issues that should be considered when discussing folkways in relation to tourism. It also attempts to provide a forum for Folklore Studies in discussing and dealing with tourism as social and cultural phenomena. To achieve its objectives, this essay focuses on the authenticity of folkways and the problem of its commercialization. This essay tackles existing discussions on authenticity versus tourism, giving light to the essentialist thinking that folkways lose their authenticity as they become tourist attractions. By doing so, it became clear that in the early studies tourist attractions were defined as ‘fakes, not ‘real, and criticized. On the other hand, in the later studies, a perspective emerges that defines authenticity according to the experience and perception of tourists not as tourist attractions. This essay also examines the danger of commercializing folkways as tourist attractions in the context of a capitalist market, economic mechanism. Due to the systematic pressure of commercialization and the rapid turnover of products and values, folkways undergo a certain process and are transformed into commercial products with temporal and intangible(empirical) quality from being corporal and tangible. Tourism markets experience this process clearly and a typical product at the center of contemporary capitalism. In this context, folkways that have been commercialized as local and national tourism assets become mere symbols in the context of this symbiotic world of physical and empirical products. Lastly, based on the perception that tourism is basically ‘ostentatious and ‘preferential consumption, this essay examines the discourse that pursue the authenticity of folkways in association with different cultural consumption strategies. In doing so, this essay weighs whether the arguments of Lévi-Strauss who explored the primitive societies and Son Jintae still resonate today along with the new consumption strategy of the neo petit bourgeoisie that claims cultural sensitivity and superiority through new types of vacations and tours as an alternative to tourism.
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