서사문학에 나타난 여성의 우정 실현 양상과 의미
The study on the realization type of woman's friendship in the Chosun literature
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고전서사문학에서 우정(友情)은 일반적으로 남성들만의 전유물로 인식되어 왔다. 그러나 조선후기에 들어서면서 여성독자들의 증가와 여성들의 주체에 대한 자각이 점차 높아지면서 여성의 우정을 소재로 한 소설과 야담이 등장하게 되었다. 그 대표적인 작품들이 <구운몽>, <숙녀지기>, <洛下柳生>, <梅軒>, <방한림전> 등이다. 여성의 우정이라는 주제는 남성 중심의 조선사회에서는 다소 생소한 소재로, 자칫하면 당대 사회에 대한 저항으로도 읽혀질 수 있다. 따라서 이 작품들은 “여성의 우정”이라는 파격적인 소재를 ‘일부다처제’ 또는 ‘죽음’이라는 방식을 통해 시대적 한계를 수용하거나 넘어서서 여성의 우정을 완성하려는 서사전략을 구사한다. 우선 <구운몽>, <숙녀지기>, <洛下柳生> 등에서는 우정을 나누던 2명 이상의 여주인공들이 모두 한 남자에게 시집을 가는 것으로 그들의 우정을 완성시키고 있다. 즉, 당대에 일반적으로 용납되던 일부다처제를 이용해서 여주인공들의 우정을 완성시킴으로써 시대적 한계를 수용하면서 동시에 넘어서고 있는 것이다. 두 번째는 여성들끼리 결혼하거나 교류를 나누다가 동시에 죽음을 맞이하는 방식이다. <梅軒>, <방한림전>이 이에 해당하는 작품으로, 죽음은 당대 사회에서 여성들간의 우정이 용납되지 못하는 한계를 보여주는 동시에 그 한계를 넘어서려는 의미를 담고 있다. 이상의 작품들은 ‘우정’이 남성들뿐만 아니라 여성에게도 중요한 미덕임을 형상화하고 있는데, 여성 주체에 관한 관심이 증대되어 가는 근대적 자각을 담보하고 있다는 점에서 그 의의가 있다.
Abstract
The study purposes to discuss the realization type of woman's friendship through the literature in the period of Chosun(朝鮮) dynasty. The works of discussion are GU UN MONG(九雲夢), SUK NYEO JI GI(淑女知己), NAK HA YU SAENG(洛下柳生), MAE HEON(梅軒), BAN HAN LIM JEON(方翰林傳), which are composed mainly of woman' friendship. In GU UN MONG, eight women who made friends with each other marry to a man and continue with their friendship. Two female heros whose social position is different in SUK NYEO JI GI, refused the king's proposal of marriage and marry to a man arranged a marriage together. In spite of different social position, three women with a same birthy day in NAK HA YU SAENG made friends with each other from childhood. After growing up, as one of them married to a man, the others sought for to her to live together and marry her husband. On the above works, woman's friendship realized their friendship through the polygyny legalized in the Chosun society. The subject of MAE HEON is the friendship of two woman writers. One died of miscarriage, the other took her own life to follow with her friend. In BAN HAN LIM JEON, a female hero in male's clothes married to a same aged girl and made friends with, but they died simultaneously at forty years old by the wrath of God. On the point of women's early death, the woman's friendship on this two works seems to be refused from the Chosun society. In conclusion, the discussion on the above five works, woman's friendship in the Chosun literature has to choose alternatively polygyny or tragic death. But none of two ways is the true realization of woman's friendship.
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