<지셔제자명록>의 가사 전승 맥락과 문화적 의미

본고의 목적은 <지셔제자명록>에 수록된 산문 기록의 특징을 바탕으로 가사 전승의 맥락을 살피고, 그 의미를 파악하는 데에 있다. <지셔제자명록>은 일제강점기 대구 인근 향촌지식인의 생활 경험과 규범, 시대인식을 구체적으로 확인할 수 있는 자료이다. 특히 9편의 가사 작품이 수록되어 있고, 작품의 앞뒤로 여러 편의 산문 기록들이 있는데, 이들은 수록된 가사 작품의 창작 및 전승 맥락과 긴밀히 연관되어 있다. 따라서 이들 산문 기록의 특징을 통해 다음과 같은 가사 전승 맥락과 의미를 도출할 수 있다. 첫째, 일상과 체험 중심의 기록과 이를 통한 실천적 교훈의 전승이다. <지셔제자명록>은 가문을 중심으로 한 교훈서의 성격을 지니고 있는데 관념적 유교 이념의 나열보다는 일상과 체험을 진솔히 말해주는 방식을 취하고 있으며, 실천적이고 실용적인 교훈을 전승하는 데 치중해 있다. 이러한 맥락은 가사 작품에도 반영되어 있다. 오륜가나 계녀가와 같은 교훈의 틀을 바탕으로 하면서도 가문 존속과 관련한 실제 화자의 경험과 고민을 가사 작품을 통해 나타낸 것은 가훈서 소재 가사 전승의 새로운 면모라 할 수 있다. 둘째, 국가 및 시대 상황에 대한 기록과 시대 인식의 공유이다. <지셔제자명록>의 산문 기록에는 국가와 가문의 현재적 정보와 국권강탈과 급변하는 상황에 대한 비통함이 생생하게 담겨 있다. 특히 산문 기록이 국가와 시대에 대한 현재적 정보와 상황을 전달하는 데에 치중해 있다면, 가사 작품은 이에 대한 시대인식과 비통한 마음을 강조하고 토로하는 데에 주력하고 있다. 이를 통해 산문 기록과 가사 작품은 서로 연관되면서 상호 보완적 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 셋째, 가문과 지역에 대한 기록과 그에 대한 자부심을 확인할 수 있다. 국가가 위기에 처하고 시대가 불안한 상황일수록 향촌 사회는 가문 내의 질서를 강조하고, 집안 여성들의 역할을 강화하는 경향을 나타낸다. 그런데 <지셔제자명록>은 오히려 지역 사회를 향한 겸손과 나눔을 제안하고 있으며, 특히 가사 작품을 통해 이를 강조함으로써 지역 내 가문의 평판을 관리하고 있음을 알 수 있다. 이상의 고찰은 <지셔제자명록> 가사 작품의 창작 의도와 전승 맥락을 확인함으로써 가사 작품의 의미를 더욱 세밀히 살피는 데 기여할 뿐 아니라, 일제강점기라는 시대 상황 속에서 가문 교육서를 통한 가사 전승의 의미를 확인하는 데 중요한 기회가 될 것이다.