江州 詩人 陶淵明의 철리적 경향과 창작 정신 — 「飮酒」의 인생 철리와 자발적 공유 —
Philosophical poetry writing and Creative consciousness of Tao Yuanming in the Jiangzhou(江州) - Focusing on the philosophy of life in 「Yinjiu(饮酒)」 and its spontaneous sharing
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
東晉 初부터 隱逸 風潮가 성행하며 出仕를 거부하고 詩를 짓는 사인들이 출현하자, 晉 末 陶淵明은 江州 地域에서 특정 集團이나 詩會에 속하지 않고 강주의 庶族, 廬山 慧遠의 은사 집단에 속한 서족 출신 지식인들과 시를 교류하며 個人의 이름으로 활동하였다. 시인으로서 도연명의 가장 독창적인 성취는 哲理性이 풍부한 五言詩에 있다. 도연명의 오언시는 魏晉의 詩歌 傳統에서 正始 玄學의 영향을 직접 받은 應璩의 철리적 경향 및 詩史 정신을 계승하고, 4세기 말 5세기 초 江州의 儒佛道가 격돌하는 학술 사조와 佛敎의 영향이 강력해진 潯陽 廬山 지역의 영향을 수용함으로써, 독자적으로 佛道를 通變한 詩로 중국시의 哲理化의 가능성을 열었다. 도연명의 佛道를 通變한 철리적 경향의 오언시는 魏 正始 以前에는 출현한 바 없는 새로운 것으로, 이는 ‘魏晉 玄學 佛學 時期의 産物’이다. 도연명의 철리적 경향의 오언시가 갖는 가장 중요한 특징은 시인의 ‘인간과 인격’에 대한 ‘독립적인 철학적 사고’를 시에 유입한 것으로, 416년에 쓴 대표적 철리시 「飮酒」는 “‘개인’의 생명 가치 중시와 독립적 인격”을 主旨로 한다. 도연명은「飮酒」 시로 개개인이 생명의 가치를 깨닫고 독립적 인격자로서 생존할 것을 제안할 뿐만 아니라, 그의 인생 철리를 삶에서 실천하여 참된 인격자의 사회를 회복하는데 동참하라고 권유한다. 416년, 도연명은 연대의식에서 자신의 인생 철리를 자발적으로 공유하는 문화 활동을 실천하여, 사람들에게 종이에 「飮酒」를 筆寫하도록 하여 그의 시가 전파되도록 하였다. 「飮酒」의 자발적 공유는 도연명의 詩文이 늦어도 416년 종이로 된 手抄本 형태로 빠르게 유전되었음을 알려 줄 뿐만 아니라, 도연명이 주체적인 작가 정신을 가진 詩人임을 이해하게 한다.
Abstract
The philosophical poetry of Tao Yuanming is a product of the period of Metaphysics in Wei and Jin Dynasties. Tao Yuanming independently pioneered the field of philosophical poetry writing and raised it to a mature state, opening up the possibility of philosophicalization of Chinese poetry. The main themes of Tao Yuanming's philosophical poetry are the importance of human life value and independent personality. Thanks to the development of transportation, postal station at the end of Dongjin, and the development of the universalization of paper, At the latest he was able to quickly spread his poems to the group in the form of a handwritten manuscript transcribed on paper in 416, when he wrote a series of poems 「Yinjiu(饮酒)」Twenty. At the end of Dongjin, where class discrimination was extreme, Tao Yuanming was able to pioneer the path of a poet himself by writing philosophical poetry without being confined to the limits of his native western ethnicity in Gangnam.
참고문헌 (20)
- 마크 에드워드 루이스, "남북조" (2016), 너머북스
- 수캉쉥, "『魏晉玄學史』下" (2013), 세창출판사
- 北京大學北京師範大學中文系, "『陶淵明資料彙編』上下" (2005), 中華書局
- 胡適, "白話文學史" (1976), 文光圖書由限公司
- 李昉, "『太平御覽』六" (1994), 上海古籍出版社
- 李錦全, "陶潛評傳" (1998), 南京大學出版社
- 劉中文, "唐代陶淵明接受硏究" (2006), 中國社會科學出版社
- 逯欽立, "『先秦漢魏晉南北朝詩』中" (1998), 中華書局
- 陶潛, "陶淵明集校箋" (2009), 上海故籍出版社
- 陶潛, "陶淵明集校箋" (2007), 上海故籍出版社
- 陶淵明, "陶淵明集" (2010), 中華書局
- 鍾嶸, "詩品" (1994), 上海古籍出版社
- 方麗杰, "論魏晉南北朝文人詩傳播範式的確立", 呼倫貝爾學院學報, 18(2) (2010), 呼倫貝爾學院
- 李劍鋒, "論江州文學氛圍對陶淵明創作的影響", 文學遺産, (6) (2004), 中國社會科學院文學硏究所
- 閆春新, "江州經學的崛起與范甯『論語』注", 濟寧學院學報, 29(1) (2008), 濟寧學院
- 宋展雲, "江州隱逸文化與晉宋之除文風的演變", 中南民族大學學報, 34(5) (2014), 中南民族大學
- 王曉偉, "魏晉贈答詩的興盛及當時詩人交流心態", 貴州大學學報, (6) (2002), 貴州大學
- 吳大順, "漢魏六朝紙張發明與書寫進程考論", 圖書館理論與實踐, (1) (2013), 寧夏圖書館學會
- 吳大順, "魏晉南北朝郵驛的私人化傾向與詩歌異地傳播", 學術論壇, (4) (2011), 廣西社會科學院
- 楊和爲, "鍾嶸『詩品』創作年代, 本名及其品第違失問題考略", 大盤水師範高等專科學校學報, 23(1) (2011), 大盤水師範學院
