조르주 바타유의 ‘순수한 행복’에 대하여
Sur le “pur bonheur” de Georges Bataille
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초록
Depuis des années quarante, Georges Bataille conçoit l’idée d’écrire un livre sur le "pur bonheur". Les documents autour de ce livre sont rassemblés par Francis Marmande sous le titre «Dossier du Pur bonheur» dans le douzième tome des OEuvres Complètes. Mais le mot bonheur ne s'accorde pas très bien aux idées de Bataille, qui, en général, traite de la transgression ou du renversement. Cela nous mène à essayer d'éclairer le sens du pur bonheur chez Bataille. Mais plutô̂t que d'expliquer ce que signifie le bonheur, Bataille semble souligner l'impossibilité d'accéder au bonheur. Car d'abord, comme il explicite dans «Le bonheur, l'érotisme et la littérature»(1949), la recherche du bonheur elle-mê̂me n'est qu'un travail, tandis que le bonheur se lie au refus de la servitude qui résulte du travail. Puis, dans son article «Le pur bonheur»(1958), Bataille évoque le problème du langage, qui n'est pas moins fondé sur le travail humain. Dans la mesure où il ne peut échapper au langage, il ne saurait jamais exprimer ce qu’est le pur bonheur. C'est pourquoi Bataille fait appel à la poésie. Pour lui, la poésie est le "suicide du langage", c'est-à-dire le langage qui est la négation de sa propre essence qu’est le travail. Tout comme la danse de Dionysos évoquée par Nietzsche, la poésie n'ayant aucune fin à accomplir est la pure dépense du langage. Et le poète se détruisant jusqu'à la mort est celui qui consume son énergie pour rien. De mê̂me que Bataille laisse inachevé son livre Le Pur bonheur, notre tentative de définir la signification du bonheur chez Bataille est suspendue. Néanmoins, nous avons aperçu comment Bataille faisait de la poésie un moment du pur bonheur.
Abstract
Depuis des années quarante, Georges Bataille conçoit l’idée d’écrire un livre sur le "pur bonheur". Les documents autour de ce livre sont rassemblés par Francis Marmande sous le titre «Dossier du Pur bonheur» dans le douzième tome des OEuvres Complètes. Mais le mot bonheur ne s'accorde pas très bien aux idées de Bataille, qui, en général, traite de la transgression ou du renversement. Cela nous mène à essayer d'éclairer le sens du pur bonheur chez Bataille. Mais plutô̂t que d'expliquer ce que signifie le bonheur, Bataille semble souligner l'impossibilité d'accéder au bonheur. Car d'abord, comme il explicite dans «Le bonheur, l'érotisme et la littérature»(1949), la recherche du bonheur elle-mê̂me n'est qu'un travail, tandis que le bonheur se lie au refus de la servitude qui résulte du travail. Puis, dans son article «Le pur bonheur»(1958), Bataille évoque le problème du langage, qui n'est pas moins fondé sur le travail humain. Dans la mesure où il ne peut échapper au langage, il ne saurait jamais exprimer ce qu’est le pur bonheur. C'est pourquoi Bataille fait appel à la poésie. Pour lui, la poésie est le "suicide du langage", c'est-à-dire le langage qui est la négation de sa propre essence qu’est le travail. Tout comme la danse de Dionysos évoquée par Nietzsche, la poésie n'ayant aucune fin à accomplir est la pure dépense du langage. Et le poète se détruisant jusqu'à la mort est celui qui consume son énergie pour rien. De mê̂me que Bataille laisse inachevé son livre Le Pur bonheur, notre tentative de définir la signification du bonheur chez Bataille est suspendue. Néanmoins, nous avons aperçu comment Bataille faisait de la poésie un moment du pur bonheur.
참고문헌 (25)
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