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논문KCI 등재

구약성경에 나타난 죽음, 죽음 이후의 세계 및 부활에 대한 이해

Death, Afterlife, and Resurrection in the Old Testament

최순진
한국개혁신학회 (Korea Reformed Theology Society)|2016.11|한국개혁신학 (Korea Reformed Theology)|제52권 |pp. 192-221|DOI 10.34271/krts.2016.52..192

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Death죽음부활ResurrectionOld Testament구약성경내세Afterlife이사야 26:19다니엘 12:2페르시아 사상Isaiah 26:19Daniel 12:2Persian Thoughts

초록

본 논문은 구약성경에 나타난 죽음, 죽음 이후의 세계, 그리고 부활에 대해서 살펴본다. 구약성경은 죽음을 피할 수 없는 것으로 받아들이며, 죽음에 대한 구약성경의 태도는 전반적으로 부정적이다. 죽음 이후의 세계와 가장 밀접하게 관련된 히브리어 단어는 lAav.이다. 구약성경은 lAav.에 있는 상태를 전반적으로 부정적으로 묘사하고 있다. 죽은 자의 부활과 가장 관련이 있는 구약성경 구절인 이사야 26:19와 다니엘 12:2의 본문 주석을 통해서, 우리는 잠에서 “깨어나는” 것이 국가적인 이스라엘의 회복을 의미하는 것이 아니라, 개인의 신체적 부활을 의미하는 것이라고 이해한다. 이사야 26:19와 다니엘 12:2의 저작연대와 관련하여 역사비평의 견해는 주전 2세기로 간주하며, 구약성경의 부활사상이 페르시아의 영향을 받은 주전 2세기경의 부활사상에 근거하고 있다고 주장한다. 그러나 부활에 관한 이스라엘과 페르시아의 태도가 크게 차이 나며, 따라서 이 본문들이 제시하는 구약성경의 부활사상은 오히려 이스라엘의 신앙에 기초하고 있다는 것에 주목할 필요가 있다. 살아가며 고난을 겪고 결과를 보지 못한 의로운 백성들이 훗날 부활의 어느 시점에 어떻게 될 것인가에 대한 질문에 다니엘 12:2과 이사야 26:19은 대답을 제공한다. 역사비평이 주장하는 것처럼, 그 시기가 굳이 주전 2세기의 상황에 한정될 필요는 없는 것이다. 위 두 본문의 저작연대에 관한 역사비평의 논쟁에 대해서, 우리는 결국에는 현재 있는 그대로의 본문을 해석해야 한다고 최종형태의 본문해석을 옹호한다. 다니엘 12:2와 이사야 26:19 본문들에 나타나는 내세의 개념은 구약성경에 산재해 있으며, 부활사상은 고대 이스라엘의 사상으로 구약성경에 내재한다. 죽음, 죽음 이후의 세계, 부활과 같은 논제들은 구약성경에서는 훨씬 덜 조명을 받고 있는 주제들이다. 구약성경의 부활사상은 이 주제에 대한 신약성경의 이해와 연관하여 성경신학적 관점에서 이해되어야 한다고 이 논문은 제안한다.

Abstract

This paper investigates the Old Testament’s view of death, afterlife and resurrection. Death is accepted as inevitable in the Old Testament but its view toward death is negative. A closely related Hebrew word to the concept of afterlife in lAav.. The characteristic state of lAav. is generally described negatively in the Old Testament. Isaiah 26:19 and Daniel 12:2 are the major texts that reflect the resurrection concept in the Old Testament. This paper argue that the idea of “rise” and “awake” in these texts represents the individual bodily resurrection instead of the restoration of the nation Israel. A historical-critical view of Isaiah 26:19 and Daniel 12:2 concerning the authorship issues regards them as the second-century BC materials. Therefore it views the resurrection thoughts in the Old Testament were influenced by the Persian thoughts. However, this paper argues that the attitude toward the resurrection concept in the Old Testament are considerably different from the Persian thoughts, even though one may not completely deny the possibility of the Persian influence on the resurrection idea in intertestamental texts. Thus we contend that the resurrection concept in the Old Testament is based on the ancient Israelite faith inherent in the Old Testament. The resurrection idea of Isaiah 26:19 and Daniel 12:2 provides an answer to the question about what will happen to the future of the righteous people of God who lived, suffered and died before being delivered by God. The circumstance shouldn’t be limited to the situation of the Jewish people in the second century BC. Regarding the authorship issue of Isaiah 26:19 and Daniel 12:2, we advocate the interpretation of the final form of the text. The thoughts of resurrection and afterlife reflected in Isaiah 26:19 and Daniel 12:2 are inherently present in the various Old Testament texts, even though their number may not be great, as ancient Israelite thoughts. The concepts of death, afterlife, and resurrection are less frequently addressed in the Old Testament; therefore this paper proposes that those concepts may also be understood biblical-theologically in connection with these topics in the New Testament.

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