바빙크의 멜란히톤 이해에 대한 비판적 고찰
Critical Approach to Herman Bavinck's Unterstanding of Melanchthon
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초록
바빙크는 멜란히톤의 신학이 변화하였다고 평가한다. 두 가지 점에서 변화를 볼 수 있는데 첫째 성찬 교리와 기독론에서 멜란히톤의 입장이 변화하였다는 평가이다. 바빙크의 이 평가는 정당하다. 멜란히톤을 ‘은밀한 칼빈주의’라고 칭하는 것은 연대기적 오류에도 불구하고, 신학적으로 정당하다. 둘째 멜란히톤의 인간의 의지에 대한 견해는 예정론을 포기하고 신인협동 견해로 나아갔다는 평가이다. 이 평가는 근래의 새로운 연구 결과를 통해 잘못되었다는 것이 드러났다. 바빙크의 멜란히톤 평가는 당시 신학자들의 주장을 의지한 것이었다. 그의 이 평가는 그가 개혁파 신학의 범주를 정하는 것과도 관계되었다. 예정론과 긴밀히 연관된 언약 교리가 개혁파 신학의 중점이라고 바빙크는 생각했기 때문에, 이미 예정론에 대한 부정적 평가를 하고 있던 멜란히톤을 바빙크는 개혁파와 관계시키기를 원하지 않았던 것이다. 그러나 멜란히톤 동시대 신학자들과 독일 개혁파들과 그의 저작들의 새로운 평가를 통하여 바빙크의 멜란히톤 평가는 수정되어야 하고 이런 방식으로 바빙크의 개혁파 신학은 비판적으로 발전 계승되어야 한다.
Abstract
Herman Bavinck says that the theology of Melanchthon has changed. According to Bavinck we can see the change in two points: First, it is the evaluation that the position of Melanchthon changed in doctrine of sacrament and christology. This assessment of Bavinck is just right. It is justified theologically to call Melanchthon a Crypto-Calvinist, despite chronological errors. Secondly, it is the evaluation, that the view of the human will of Melanchthon has been abandoned and moved on to the view of the Synergism. This assessment turned out to be wrong with the results of recent research. The Bavinck's evaluation of Melanchthon was based on the theologians' claims at the time. His assessment was also related to his setting the category of Reformed theology. Bavinck regarded the covenant doctrine, which is closely related to the doctrine of predestination, as the peculiarity of the Reformed theology. Because of the Bavinck's thought, he did not want to relate Melanchthon to the Reformed, who had already made a negative assessment of prejudice. However, the introduction of a new assessment of Melanchthon through the German Reformed and his writings revises Bavinck's evaluation of Melanchthon and also succeeds with critical approach developing the Reformed theology of Bavinck.
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