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논문KCI 등재

관계적 삼위일체 하나님으로부터 선교의 통전성:페리코레시스(περιχωρησις)를 중심으로

The Holistic Mission from the Relational Trinity God with perichoresis

김은홍
한국개혁신학회 (Korea Reformed Theology Society)|2018.05|한국개혁신학 (Korea Reformed Theology)|제58권 |pp. 254-291|DOI 10.34271/krts.2018.58..254

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구원Salvation페리코레시스Perichoresisthe Trinity삼위일체 하나님Holistic Mission.페리코레틱 관계통전적 선교.Perichoretic relationship

초록

삼위일체의 교리에 대한 이해를 추구하는 현대의 신학적인 접근 방법은 기본적으로 두 가지이다. 하나는, 하나님의 유일성 추구로 시작하여 신성의 다원론 쪽으로 향하는 일원론적 접근(monist approach)이다. 또 다른 하나는 신적인 실체들의 특수성들을 받아들이면서 하나님의 유일성을 설명하는 다원론적 접근(pluralist approach)이다. 삼위일체의 이해를 위한 두 가지 접근 방법 중에 어떤 경우를 택하든지, 이 세 위(位)의 관계에 대해 말할 수 있는 한에서 우리는 무엇인가 분명하게 말할 수 있는 가장 중요한 핵심은, 바로 하나님의 존재는 오직 관계적 존재이다. 페리코레시스는 역동성, 교통, 사회성으로 함의된 세 가지의 특성을 가진다. 따라서 페리코레틱 관계인 통전적 선교는 상호 관련과 통합을 이루는 구조이다. 첫째, 페리코레틱 관계는 “개인적”이며 “사회적”인 양쪽 모두를 포함한다. 둘째, 구원에 있어서 신성과 인간성 관련된 선교적 구조는 “주관적”이며 동시에 “객관적”이다. 셋째, 구원은 “현재”와 “미래” 양쪽이다. 넷째, 페리코레틱 관계는 하나님의 주권적이고 은혜로우신 뜻을 통해 확립 된 것이므로 하나님의 통치를 가리킨다. Perichoretic 관계를 통하여 구원은 하나님 나라의 우주적인 영역뿐만 아니라, 또한 언약 관계를 통하여 하나님의 통치를 포함한다. 이와 마찬가지로 선교는 둘 중에 어느 한쪽을 택하는 것이 아니라 양쪽을 지지한다. 그러므로 삼위일체 하나님의 본질은 관계적인 속성을 통하여 하나님 나라의 선교에 통전적인 이해를 증명한다.

Abstract

There are basically two modern theological approaches to understanding the doctrine of the Trinity. One is the monist approach, which begins with the pursuit of God's uniqueness and toward the pluralism of divinity. The other is a pluralist approach that explains the uniqueness of God by accepting the peculiarities of divine realities. Whichever of the two approaches to the understanding of the Trinity, whatever the case may be, as far as we can say about the relationship of these three, the most important point we can clearly say is that the existence of God Are only relational beings. Perichoresis has three characteristics implied by dynamics, traffic, and sociality. Therefore, the missionary mission of perichoretic relationship is the structure of interrelationship and integration. First, the Perichoretic relationship includes both "personal" and "social". Second, in the salvation, the divine and humanity-related mission structure is both "subjective" and "objective". Third, salvation is both "present" and "future." Fourth, perichoretic relations are established through the sovereign and gracious will of God, and thus refer to the reign of God. Likewise, missions do not choose either, but both. Therefore, the essence of the Trinity God proves a passive understanding of the mission of the kingdom of God through its relative attributes.

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