삼위일체의 공간성(Spatiality)과 그리스도 사역의 장소적 의의에 관한 연구
A study of the spatiality of the Trinity and the placeness of Christ’s ministry
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초록
이 연구는 공간과 장소의 기원으로서 삼위일체의 공간성(장소성)을 살피면서 공간과 장소의 본질적인 특성을 탐구한다. 공간/장소의 창조주로서 삼위일체 하나님의 존재론적 특성과 사역은 피조된 존재로서 공간을 점유하고 살아가는 인간 사회에 장소적 의의를 인식하게 한다. 위르겐 몰트만이 제안한 것처럼 삼위일체 하나님은 페리코레시스의 상호침투와 상호내주의 관계 안에 존재하신다. 이러한 삼위의 존재 방식은 곧 공간/장소의 관계성과 상호성을 강조하는 신적 의의를 드러낸다. 신적인 사랑의 관계성에 기초하여 공간에서 펼쳐지는 사귐과 상호응 답은 인간의 공간/장소 실천으로 연결되어야 한다. 공간의 기원으로서 삼위일체 의 신적 공간은 곧 관계적 공간이며, 모든 곳에 함께 머무는(being with) 토대가 된다. 이러한 삼위일체의 공간/장소성은 예수의 활동을 통하여서 더욱 구체화 되었다. T. F. 토렌스는 그리스도 중심의 공간성을 십자가, 성만찬, 부활의 사건 을 중심으로 밝혀낸다. 연구자는 신적 공간성과 예수 그리스도 사역의 공간적 의의를 살피면서 한국 교회와 그리스도인들이 삶의 장소에서 신성한 사귐과 관계적 충만함을 제안할 것이다.
Abstract
This study reflects on the essential nature of space and place by examining the spatiality of the Trinity as the origin of space and place. The ontological character and work of the Trinitarian God as the creator of space/place leads to recognizing the significance of sites for human societies occupying space. As Jürgen Moltmann suggests, the Trinitarian God exists in a relationship of perichoresis, interpenetration, and intersubjectivity. This way of being of the Trinity reveals a divine significance that emphasizes the relationality and reciprocity of space/place. Based on the relationality of divine love, the socialization and mutual response that unfolds in space must be translated into human space/place practices. As the origin of space, the sacred space of the Trinity is also relational and is the foundation for being everywhere. This Trinitarian space/place is further embodied in the activity of Jesus. T. F. Torrance identifies Christ-centered spatiality around the events of the cross, the Lord’s Supper, and the resurrection. By examining the spatial implications of divine spatiality and the ministry of Jesus Christ, the researcher will propose divine fellowship and relational fullness in the places of life for the Korean church and Christians.
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