키로스 감독 테오도레토스의 정통성 연구: 생애와 기독론 논쟁 과정을 중심으로
A Study on the Orthodoxy of Theodoret of Cyrrhus: Focusing on His Life and the Process of Christology Controversy
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초록
키로스의 감독 테오도레토스는 안디옥 학파를 대표하는 주석가로서, 5세기 기독론 논쟁에서 알렉산드리아 학파와 논쟁한 중심인물이다. 이에 따라 그는 네스토리오스 주의자로 오해를 받기도 했다. 그러나 그는 신실한 부모의 밑에서 철저한 신학을 배웠다. 그는 사도들의 신학을 따르며, 니케아 공의회의 가르침을 철저하게 변증한 신학자였다. 그는 콘스탄티노플의 네스토리오스와 안렉산드리아의 키릴로스 사이에서 일어난 기독론 논쟁 전부터 정통 신학에 뿌리를 내렸고, 끝까지 변치 않았다. 그러나 그는 신학으로 평가받기 보다는 친구인 네스토리오스와의 관계를 끊지 못했다는 이유로 정치적 목적으로 비판받았고 공격받았다. 결국 그는 449년 2차 에베소 공의회에서 정죄받았다. 이후 그는 451년 칼케돈 공의회에서 네스토리오스와 단절을 선언하고 복권되었다. 그러나 일부 학자들은 그가 칼케돈 공의회에서 네스토리오스와 단절했지만, 네스토리오스의 신학을 포기한 것이 아니라고 주장한다. 이에 대해서 본 논문은 테오도레토스의 출생과 성장 과정, 기독론 논쟁 과정을 검토함으로 정통신학에서 변하지 않았음을 확인한다. 특히 테오도레토스는 여러 인물에게 편지를 보내 자신의 신학을 변증하였다. 따라서 본 논문은 편지 일부분의 원문과 번역을 함께 소개하여, 테오도레토스의 자기 변증을 직접적으로 살펴본다.
Abstract
Theodoret of Cyrrhus, as a representative commentator of the Antiochene school, was a central figure in the Christological debates of the 5th century, engaging in significant disputes with the Alexandrian school. This led to him being misunderstood as a Nestorian. However, he was thoroughly educated in theology under devout parents. He adhered to the theology of the apostles and was a staunch defender of the teachings of the Council of Nicaea. He had firmly rooted himself in orthodox theology prior to the Christological debates between Nestorius of Constantinople and Cyril of Alexandria and remained steadfast in his beliefs throughout. Despite this, he was criticized and attacked for political reasons, primarily because he could not sever his ties with his friend Nestorius. Ultimately, he was condemned at the Second Council of Ephesus in 449. Subsequently, he declared a separation from Nestorius and was restored at the Council of Chalcedon in 451. However, some scholars argue that while he declared a separation from Nestorius at the Chalcedonian Council, he did not abandon Nestorian theology. This paper examines Theodoret's birth, upbringing, and the process of the Christological debates to confirm his unwavering adherence to orthodox theology. In particular, Theodoret defended his theology by sending letters to various individuals. Therefor, the paper will also present portions of these letters in their original text and translation to directly explore Theodoret’s self-defense.
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