상대 우라시마코 전설 연구

浦嶋太郎の原型といえる'浦嶋子伝説'は上代文献である『日本書紀』․『万葉集』․『丹後風土記』に伝えられている。この上代文献に伝えられている'浦嶋子伝説'を分析して、それぞれの特徴と浦島子が行ってきた竜宮はどこなのか、そしてそこをどんなルートを通して行ってきたのかを古代天文学に基づいて具体的に明らかにしてみるのがこの論文の主な研究テーマである。 この'浦嶋子伝説'は夜空の星座を見て夢見ていた古代人の理想郷を描いた話である。この伝説の中では浦嶋子は海の果てである海界を越えて天上の常世国に行ってきた。この常世国の蓬萊山へ行くために浦嶋子は海へ入って海の果てである海界にある壁とか天の川に乗ってそこへ行く。そこは黃道が天の川の近くにある星座である昴と畢に会う所なので、そこはいつも輝く明るい世界である。このような認識に基づいて、蓬萊山は金銀宝石がいつも燦然と輝く明るいところ(多(玉の宮廷)で描写されている。　 そこの大門を開けて中に入ると、亀で象徴される＇不老不死の世界＇でもあり、‘豊饒と多産の世界’でもある昴の世界があるのである。この昴の世界を浦嶋子が行ってきたのである。この昴の世界は亀姫のお国でもあり、家族がいる天上仙家でもあるのである。それゆえに、浦嶋子のした旅は海底への旅ではなく、星座への旅なのであり、竜宮も海底にあるのではなく、天上にあるのである。 しかし、このような浦嶋子の星座への旅が判るものは『丹後風土記』の'浦嶋子伝説'だけであり、『日本書紀』の'浦嶋子伝説'では亀のシンボルを通して、その痕だけが判るばかりである。そして、『万葉集』の'浦嶋子伝説'にはその痕が全然残っていないので、これだけでは浦嶋子の星座への旅が判らないのである。 それゆえに、『風土記』の'浦嶋子伝説'が天文学的な認識がだんだん欠如していくにしたがって、『万葉集』の'浦嶋子伝説'のような話に変質したのであると見做してもいいのではないかと考える.