일본고전문학에 나타난 거북이의 양상 – 우라시마(浦島)전설을 중심으로 –
Turtles Featured in Ancient Japanese Literature – Focused on the Legend of Urashima –
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
日本古典文学における亀の様相といえば、まず、浦島伝説の亀が連想される。古代浦島伝説では、女に変身した亀と浦嶋子とが夫婦の契りを結ぶ異類婚姻譚が設定されており、亀が女に変身するモチーフは室町時代に成立した『御伽草子』の「浦嶋太郎」に至ってから亀の放生と報恩という主題へと変容していった。そして中世以後、浦島伝説の構成が亀の報恩譚として定着していったのは『日本霊異記』をはじめ、『今昔物語集』の亀の報恩譚の影響によるものであると思われる。すなわち『御伽草子』の「浦嶋太郎」という新しい浦島伝説の誕生には、『万葉集』『日本書記』『丹後風土記』の古代浦島伝説と亀の報恩譚との融合が作用しているのである。また、『御伽草子』の「浦島太郎」以後、亀が浦島太郎を背中に乗せて竜宮へ連れていくようになったことは、亀が異界への‘乗り物’として機能をしているからである。これは、古代浦島伝説の原型といえる海幸山幸神話と桓武天皇の東伐神話において神が亀に乗って登場する部分に、その源流をたどることができる。一方、『御伽草子』の「浦島太郎」の結末には、浦島太郎が鶴に幻生し、亀とともに‘遊び戯れ’という神仙思想の繪畵的な風景が装置されている。ここで鶴亀の‘遊び戯れ’という表現は、和歌や『梁塵秘抄』の今様にも連動され、鶴亀の永遠性・長壽を象徴し、その表象が天皇の治世に対する祝言と天皇の徳を讚揚する瑞祥として機能をしているのである。
Abstract
Among Japanese people, turtles began to be prominently featured in the Legendof Urashima. The main theme of the ancient legend is the tale of intermarriage betweena human and a nonhuman creature in which the protagonist Urashimako marries aturtle-turned-woman. However, starting with Urashimatarou in Otogizousi of the Muromachi Era, thefocus of the turtle story was placed on the saving and release of a turtle and itscompensation for the mercy. After the medieval era, the Legend of Urashima took the form of a turtle’scompensation for mercy due to the influence of Buddhism, which can be found inNihonryoiki and Konzyaku-monogatarisyuu. Therefore, the integration of the story of a turtle’s compensation for mercy andthe Legend of Urashima led to the creation of a new legend of Urashima, that is,Urashimatarou in Otogizousi. In addition, after the latter half of the early modern period (the Edo Era), the turtlefeatured in the Legend of Urashima served also as a channel to the marine utopiaby taking Urashimatarou to the underwater palace of the marine king. This pattern can be traced to the myth of Umisachi・Yamasachi, the prototypeof the Legend of Urashima, and the myth of Emperor Kanmu’s occupation of theeastern region. In the conclusion of Urashimatarou in Otogizousi, Urashimatarou, reincarnated asa crane, and the turtle “had fun together (asobi－tawamure).” This expression derivesfrom the idea of Taoist hermits and symbolizes permanency and longevity, and inWaka it serves as a celebration.
참고문헌 (20)
- 小島憲之, "(新編日本古典文学全集)日本書記②", pp.207~ (1999), 小学館
- 小島憲之, "(新編古典文学全集)万葉集(2)", pp.414~417 (1995), 小学館
- 植垣節也, "(新編日本古典文学全集5)風土記", pp.473~483 (1997), 小学館
- 川端善明, "(新日本古典文学大系41)古事談・続古事談", pp.6~11 (2005), 岩波書店
- 中野幸一, "(新編日本古典文学全集)うつほ物語①②③", pp.156~ (1999), 小学館
- 重松明久, "浦島子伝", pp.8~288 (1981), 現代思潮社
- 三浦佑之, "浦嶋太郎―恋愛小説の発生", pp.8~195 (1989), 五柳書院
- 三舟陸之, "浦島太郎の日本史", pp.3~221 (2009), 吉川弘文館
- 水野祐, "古代社会と浦島伝説上", pp.3~175 (1975), 雄山閣出版
- 下出積與, "古代神仙思想研究", pp.35~230 (1986), 吉川弘文館
- 項青, "亀が女になる話-浦島伝説の源流", アジア遊学, 2(3), pp.110~ (1999)
- 篠 原進, "古典文学動物誌", 国文学, 39(12), pp.127~ (1994), 學燈社
- 勝俣陸, "浦島伝説の一要素-丹後国風土記逸文を中心に", 国語国文, 54(2), pp.19~32 (1985)
- 瀧音能之, "浦島子伝承の変容", 駒沢史学, 50(8), pp.1~37 (2008)
- 林晃平, "浦島乗亀譚の周辺―浦島伝説と亀・その", 駒沢大学苫小牧短期大学紀 要, 27(3), pp.55~75 (1995)
- 石井公成, "誓願の威力か亀の恩返しか－日本霊異記 上巻第七縁の再検討－", 駒沢大学仏教学部研究紀要, 53(3), pp.269~285 (1995)
- 縄手聖子, "遊ぶ鶴亀と ｢太子｣の王権と礼楽- 梁塵秘抄 三一九番の歌 ｢太子を迎 へて遊ばばや｣について", 日本文学, 60(9), pp.11~ (2011)
- 堅田修, "亀報恩説話の展開", 大谷学報, 68(2), pp.8~ (1988)
- 星田公一, "今昔物語集の山蔭中納言説話の形成と影響", 同支社国文学, 9(2), pp.68~69 (1974)
- 류정선, "『우라시마 전설(浦島傳說)』의 생성과 대중화–나라(奈良)·헤이안(平安)시대의 전승과정을 중심으로–", 일본연구, (61), pp.159~180 (2014), 일본연구소