太宰治のユダにみえる浪漫的イロニー - 『駆込み訴へ』を中心として -
Romantic Irony Shown in Dazai Osamu’s “Judas” - Focusing on “Kakekomi Uttae” -
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초록
本論文は、太宰が日本浪曼派の初期メンバーであったことと関連づけ、 聖書を題材にした1940年の作品『駆込み訴へ』にみえる浪漫主義的滅びのイロニーと弱者指向のイロニ-を考察した。浪漫主義的な滅びのイロニ-とは、絶対の存在を認識し、それに憧憬し 没頭してついには破滅に繋がる観念であるが、『駆込み訴へ』には、ユダがキリストを絶対美の存在として憧憬しつつ、かえって破滅させてしまうという滅びのイロニーが読まれる。 さらに、太宰がユダという人物について、キリストに求愛しながらもキ リストから疎外され憎まれる存在として再創造しているのも、弱者に注目し、あえて弱者の立場を引き受ける太宰的なイロニー的な特性が表れた部分としてみることができる。 太宰の作品は1940年前後、浪漫主義的イロニ-の特徴が現れた作品が よくみえる。『駆込み訴へ』はこれまで主に聖書との関連性の側面から考察されてきたが、浪漫主義的イロニ-のモチーフの側面から新しく考察するという点で論本文は意義を持つ。
Abstract
This paper examines the romantic destructive irony as well as the weak-oriented irony demonstrated in Judas of “Kakekomi Uttae” by recalling the fact that Dazai was the initial member of the romantic school in Japan. In the destructive type of irony shown in “Kakekomi Uttae,” the way of Judas’ love is shown where he admired the Christ as ‘absolute beauty’ but inversely destroyed the Christ. Also, the way Dazai exaggeratedly describes Judas as a character that admires the Christ but was isolated and hated, indicates Dazai’s irony focusing on the weak people. The works of Dazai around 1940’s often show the characteristics of romantic irony. “Kakekomi Uttae” has been studied from the perspective that is related to the Bible but the significance of the present study lies in the fact that it examines “Kakekomi Uttae” as the motive for romantic irony.
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