‘벚꽃’을 통해서 본 일본의 자국문화의식 고찰 -시마다노 다다오미의 『덴씨카슈』를 중심으로-
「桜」と日本の自国文化意識 -嶋田忠臣の『田氏家集』を中心に-
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초록
本稿は古今集時代において桜が花の代表として位置づけられ、その散る姿が主に描かれていく原因を、和歌・漢詩の歴史を辿って分析を行ったものである。承和期は変換期として広く知られているが、この時期を生きた嶋田忠臣の家集田氏家集には以前の時代に比べて桜の用例が多い。のみならず、これら「桜」の語を含んだ漢詩はこの花が簡単に散るものであるという認識をもとに詠まれている。このように桜が注目されたのは白居易の詩を中心とした中唐詩の輸入によることを明らかにした。さらに、万葉集や勅撰三代集、中国の漢詩を分析し、散る花を通して無常を表すのが両国の表現の共通点であることを浮き彫りにし、このような共通点の発見から当時改めて認識された桜が落花と結び付けられるようになったことを述べた。そして、このことは日本の漢詩に和歌や漢籍の表現を取り入れる新しい表現の創造にも繋がり、また、古今集誕生の前兆にもなっていることを明らかにした。
Abstract
This manuscript is to clarify the reason that cherry blossoms settle their place as the representative of flowers and describe themselves mainly as waning shape in 『Kokinsue(古今集)』times through the history of Waka(和歌) and Chinese poems (漢詩). Jowagi(承和期) is widely known as the transition period, and in each poem of this age, especially in Shimadano Tadaomi(嶋田忠臣)'s poetry 『Denssikasyu(田氏家集)』 many examples of cherry blossoms appear compared with the previous age. And Chinese poems reciting these cherry blossoms recognize this flower as a easily waning flower. Thus, it is thought that cherry blossoms received attention as the materials of Chinese poems by the inflow of Chinese poems by Chinese Tang poets including Baekgeoyi(白居易). And we analyzed 『Manyosyu(万葉集)』and Chinese poems, Chokusensandaisyu (勅撰三代集), pointed out that expressing the vanity of life through withering flowers is the common ground of the expression of both countries, and clarified that the discovery of this common ground became the opportunity to associate cherry blossoms and fallen blossoms. This means that the expression of Waka(和歌) and Chinese poems has been absorbed in Japanese Chinese poems, then it leads to the creation of new Waka expression in 『Kokinsue』times.
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