근대 불교의 사회주의 비판: 암베드카르의 인도 사회주의 비판을 중심으로
Critical Assessment of Socialism in Modern Buddhism: Focusing on the Critiques of Indian Socialism by B. R. Ambedkar
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문에서는 암베드카르가 사회주의를 비판하고 그 대안으로 불교를 선택한 요인들을 검토해보았다. 암베드카르는 불가촉천민 해방운동을 주도하면서 ‘인간의 평등’에 초점을 맞추어 사회주의를 수용했다. 그러나 인도 사회주의 운동가들의 한계성을 인식하면서 사회주의를 비판하게 되었다. 암베드카르가 인도의 사회주의를 비판한 요인 가운데 첫째는 사회구성과 토대에 대한 인도 사회주의자들의 인식의 한계성이었다. 암베드카르는 인도의 특수 계급구조인 카스트를 사회구성의 토대로 보아야 한다고 주장했다. 그러나 인도의 사회주의자들은 인도의 계급적 특수성을 인식하지 못하고 생산관계를 바탕으로 한 마르크스의 이론을 인도에 그대로 적용하려했기 때문에 암베드카르가 인도의 사회주의자들을 비판하게 된 것이다. 둘째, 사회변혁을 위해 타도의 대상으로 삼아야하는 계층에 대한 인식의 한계를 들 수 있다. 자본주의 사회의 모순을 발생시키고 프롤레타리아에 대한 착취를 행한 주체는 자본가이다. 인도의 경우 이러한 자본가에 해당되는 즉 착취 계급은 브라만이다. 그럼에도 불구하고 인도의 사회주의자들 대부분이 브라만이었기 때문에, 인간 평등을 실현하기 위해 타도되어야 할 대상을 제대로 인식하지 못하는 한계를 보였다는 것이 암베드카르가 사회주의를 비판한 또 하나의 요인이었다. 마지막으로, 암베드카르는 “붓다 혹은 칼 마르크스(Buddha or Karl Marx)”에서, 사회주의는 평등을 주장하고 있지만 독재성과 폭력성을 동반하는 위험성도 동시에 갖고 있다는 것을 비판했다. 또한 마르크스가 주장하는 핵심 내용이 이미 인도의 전통적 종교인 불교에 내재되어 있는 것임을 밝힘으로써, 한편으로는 사회주의를 비판하고, 다른 한편으로는 평등, 평화, 자비의 종교인 불교를 선택한 당위성을 밝혔다.
Abstract
In this essay, I reviewed critiques of Indian socialism by B. R. Ambedkar. Ambedkar had been struggled for untouchables' right of equality and he had accepted the socialism partially. Then why Ambedkar had been criticized Indian socialists and Marxism?First, the Indian socialists had a poor interpretation of the base and social construct. Ambedkar had been asserted that the caste system must have been regarded as the base that could have changed the superstructure of India. However, socialists merely counted for the mode of production as a substructure. Moreover, Indian socialists had not recognized the specificity of Indian hierarchical system, and tried to adopt Marxism as it is into India, which caused Ambedkar to criticize the socialists. Second problem was who to be overthrown by socialists. It is the capitalist that has generated social contradiction and exploited the proletariat. In India, it is the Brahman who is the exploiting class that is corresponding to such capitalist. Nevertheless, most of the Indian socialists were Brahman caste. And it had provided another factor for Ambedkar to criticize the socialism. Finally, I has been reviewed in this paper why Ambedkar converted to Buddhism while criticizing socialism. India is a country of strong religious traditions differently in other countries. In such circumstance, It is not easy to lead out unity of untouchables with only ideology apart from religion. Ambedkar had been interested in the socialism as a substitute of Hinduism that was discriminating untouchables. But he had been criticized socialism and he expressed the reason why Marxism cannot be the substitute of Hinduism in his speech 'Buddha or Karl Marx'. According to his claim, socialism could be the substitute of Hinduism in the respect of realizing equality, but dictatorship and violence are also included in Socialism. However Buddhism has the conception of peace and mercy as well as the equality that was insisted by socialism. So, he converted to Buddhism that could be the substitute of Hinduism and socialism. Therefore, I think 'Buddha or Karl Marx' can be evaluated to have clarified the justification why he converted to Buddhism.
참고문헌 (39)
- 김용관, "마르크시즘과 佛敎思想의 對比論的考察: 特히 人間解放의 問題를 中心으로", 석사, 정치외교학과, pp.1985
- 박금표, "암베드카르와 독립운동- 간디의 독립운동과 비교를 중심으로", 남아시아연구, 12(2), pp.29~60 (2007), 남아시아연구소
- 박노자, "붓다가 마르크스를 만날 때", 한겨레21, ~ (2005)
- 사토 아쯔시, "세노오 기로우(妹尾義郞)의 불교와 사회주의－ 1930년대 일본에서의 불교사회주의의 구상 －사토 아쯔시(佐藤厚)", 불교학보, (46), pp.209~240 (2007), 불교문화연구원
- 손염홍, "1920년대 중국지역에서 전개한 김성숙의 민족혁명과 사회주의운동", 한국근현대사연구, (44), pp.7~34 (2008), 한국근현대사학회
- 아히르, 디완 찬드, "암베드카르" (2005), 코나투스
- 암베드카르, "붓다와 다르마" (1991), 민족사
- 옴베트, 게일, "암베드카르 평전" (2005), 필맥
- 유승무, "불교와 마르크시즘의 동몽이상", 동양사회사상, (20), pp.75~99 (2009), 동양사회사상학회
- 이명권, "암베드카르와 현대 인도 불교", 박사, pp.2001
- 이지은, "독립 이후 인도 달리뜨(Dalit) 운동의 한 단면: 달리뜨 팬터(Dalit Panther)의 예를 중심으로 본 1970년대 마하라슈트라", 인도연구, 13(1), pp.139~192 (2008), 한국인도학회
- 자경, "불교와 사회의 사조: 불교에서 본 사회주의", 불교사 불교, (79), pp.134~137 (1931)
- 정채성, "인도의 기타 후진 계급(Other Backward Classes)의 사회적 성격", 인도연구, 5, pp.153~198 (2000)
- 정채성, "하리잔(Harijan)과 달리뜨(Dalit): 불가촉천민의 집단의식 형성", 인도연구, 8(1), pp.61~84 (2003)
- Ahir, D. C., "Legacy of Dr. Ambedkar" (1990), B. R. Publishing Corporation
- Ahir, D. C., "Buddhism in Modern India" (1991), Sri Satguru Publications
- Ahir, D. C., "Selected Speeches of Dr. B. R. Ambedkar (1927-1956)" (1997), Blumoon Books
- Bottomore, T. B., "Karl Marx: Selected Writings in Sociology and Social Philosophy" (1964), McGraw-Hill Book
- Echols III, John M., "Does Socialism Mean Greater Equality? A Comparison of East and West Along Several Major Dimensions", American Journal of Political Science, 25(1), pp.1~31 (1981)
- Gandhi, M. K., "The Collected Works of Mahatma Gandhi (Electronic Book, CWMG) 98 Volumes" (1999), Publications Division, Government of India
- Gore, M. S., "The Social Context of an Ideology: Ambedkar's Political and Social Thought" (1993), Sage Publications
- Harrison, Selig S., "India: The Most Dangerous Decades" (1960), Princeton University Press
- Keer, Dhananjay, "Dr. Ambedkar: Life and Mission" (1954), Popular Prakashan Ltd
- Kinsey, John, "The Empty Circle: B. R. Ambedkar, Karl Marx, and the Return of Buddhism to India" (2009), VDM
- Kirby, Julian, "Ambedkar and the Indian Communists: The Absence of Conciliation", 석사, pp.2008
- Lenin, V. I., "Religion" (2007), Burleigh Press
- Ling, Trevor, "Buddha, Marx and God" (1979), St. Martin's Press Inc
- Moon, Vasant, "1979-1998. Dr. Babasaheb Ambedkar, Writings and Speeches (BAWS) Vol. 1-17" (1998), The Education Department, Government of Maharashtra
- Omvedt, Gail, "Dalits and the Democratic Revolution: Dr. Ambedkar and the Dalit Movement in Colonial India" (1994), Sage Publications
- Omvedt, Gail, "Gandhi and Ambedkar: Why the Confront, In Life, Work and Relevance" (2000), Manohar
- Omvedt, Gail, "Buddhism in India: Challenging Brahmanism and Caste" (2003), Publications Pvt. Ltd
- Omvedt, Gail, "Ambedkar, Toward an Enlightened India" (2004), Penguin Books Viking
- Palshikar, Suhas, "Ambedkar's Socialism", Rajyashastra Patrika", Journal of Maharashtra Political Science Assn, pp.11~23 (1990)
- Rao, V. K. R. V., "Indian Socialism: Retrospect and Prospect" (1982), Concept Publishing Company
- Riepe, Dale, "Marxism in India, In Marxism, Revolution, and Peace", Proceedings of the Society for the Philosophical Study of Dialectical Materialism (1977), Gruner
- Rodrigues, V., "Making a Tradition Critical: Ambedkar's Reading of Buddhism, In Dalit Movements and the Meanings of Labour in India" (1993), Oxford University Press
- 박노자, "Han Yongun's Buddhist Socialism in the 1920s-1930s", International Journal of Buddhist Thought and Culture, 6, pp.207~228 (2006), 국제불교문화사상사학회
- Zelliot, E., "From Untouchable to Dalit: Essays on the Ambedkar Movement" (1996), Manohar
- Zelliot, E., "Dr. Babasaheb Ambedkar and the Untouchable Movement" (2004), Blumoon Books